朗讀漢書第漢書

陵夷至于戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。 是時，李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九百頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬畝，治田勤謹則畝益三升，不勤則損亦如之。 地方百里之增減，輒為粟百八十萬石矣。 又曰：糴甚貴傷民，甚賤傷農。 民傷則離散，農傷則國貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。 
善為國者，使民毋傷而農益勸。 今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石。 食，人月一石半，五人終歲為粟九十石，余有四十五石。 石三十，為錢千三百五十，除社閭嘗新、春秋之祠，用錢三百，余千五十。 衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。 不幸疾病死喪之費，及上賦斂，又未與此。 此農夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至于甚貴者也。 
是故善平糴者，必謹觀歲有上、中、下孰。 上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。 小饑則收百石，中饑七十石，大饑三十石，故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。 小饑則發小孰之所斂、中饑則發中孰之所斂、大饑則發大孰之所斂而糶之。 故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有餘以補不足也。 
行之魏國，國以富強。 
及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰之賞，雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯。 然王制遂滅，僭差亡度。 庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強者兼州域，而弱者喪社稷。 至于始皇，遂並天下，內興功作，外攘夷狄，收泰半之賦，發閭左之戍。 男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服。 竭天下之資財以奉其政，猶未足以澹其欲也。 
海內愁怨，遂用潰畔。 
漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業而大饑饉。 凡米石五千，人相食，死者過半。 高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。 天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。 上於是約法省禁，輕田租，十五而稅一，量吏祿，度官用，以賦於民。 而山川、園池、市肆租稅之人，自天子以至封君湯沐邑，皆各為私奉養，不領于天子之經費。 漕轉關東粟以給中都官，歲不過數十萬石。 孝惠、高後之間，衣食滋殖。 文帝即位，躬修儉節，思安百姓。 時民近戰國，皆背本趨末，賈誼說上曰：
管子曰：「倉廩實而知禮節。 」民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。 古之人曰：「一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。 」生之有時，而用之亡度，則物力必屈。 古之治天下，至ED54至悉也，故其畜積足恃。 今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；瀅侈之俗，日日以長，是天下之大賦也。 
殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。 生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。 失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。 既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！
世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫贏老易子而咬其骨。 政治未畢通也，遠方之能疑者並舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？
夫積貯者，天下之大命也。 
苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。 懷敵附遠，何招而不至？今毆民而歸之農，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。 可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！
於是上感誼言，始開籍田，躬耕以勸百姓。 晁錯復說上曰：
聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。 
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。 
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。 
民貧，則堅邪生。 貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。 
夫寒之於衣，不待輕暖；饑之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。 人情，一日不再食則饑，終歲不製衣則寒。 夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。 
民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方忘擇也。 
夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。 
其為物輕微易臧，在於把握，可以周海內而亡饑寒之患。 此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。 
粟米布帛生於地，長於時，聚于力，非可一日成也；數石之重，中人弗勝，不為堅邪所利，一日弗得而饑寒至。 是故明君貴五穀而賤金玉。

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《漢書》