朗讀魏書下第魏書下

貴平逼之，不得已，光伯遂出城數里，城民以光伯兄弟群情所繫，慮人劫留，防衛者眾。 外人疑其欲戰，未及曉諭，為飛矢所中，卒。 贈征東將軍、青州刺史。  
子滔，武定末，殷州別駕。  
史臣曰：李崇以風質英重，毅然秀立，任當將相，望高朝野，美矣。 崔亮既明達後事，動有名蹟，于斷年之選，失之逾遠，救弊未聞，終為國蠹，「無所苟而已」，其若是乎？光韶居雅仗正，有國士之風矣。  
列傳第五十五 崔光 
崔光，本名孝伯，字長仁，高祖賜名焉。 
東清河鄃人也。 祖曠，從慕容德南渡河 ，居青州之時水。 慕容氏滅，仕劉義隆為樂陵太守。 父靈延，劉駿龍驤將軍、長廣太守，與劉彧冀州刺史崔道固共拒國軍。  
慕容白曜之平三齊，光年十七，隨父徙代。 家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養父母。 太和六年 ，拜中書博士，轉著作郎，與秘書丞李彪參撰國書。 遷中書侍郎、給事黃門侍郎，甚為高祖所知待。 常曰：「孝伯之才，浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。 」
以參贊遷都之謀，賜爵朝陽子，拜散騎常侍，黃門、著作如故，又兼太子少傅。 尋以本官兼侍中、使持節，為陝西大使，巡方省察，所經述敘古事，因而賦詩三十八篇。 還，仍兼侍中，以謀謨之功，進爵為伯。  
光少有大度，喜怒不見于色。 有毀惡之者，必善言以報之，雖見誣謗，終不自申曲直。 皇興初 ，有同郡二人並被掠為奴婢，後詣光求哀，光乃以二口贖免。 高祖聞而嘉之。 
雖處機近，曾不留心文案，唯從容論議，參贊大政而已。 高祖每對群臣曰：「以崔光之高才大量，若無意外咎譴，二十年後當作司空。 」
其見重如是。 又從駕破陳顯達。 世宗即位，正除侍中。  
初，光與李彪共撰國書。 太和之末，彪解著作，專以史事任光。 彪尋以罪廢。 世宗居諒暗，彪上表求成《魏書》 ，詔許之，彪遂以白衣于秘書省著述。 光雖領史官，以彪意在專功，表解侍中、著作以讓彪，世宗不許。 遷太常卿，領齊州大中正。  
正始元年夏，有典事史元顯獻四足四翼鷄，詔散騎侍郎趙邕以問光。 光表答曰： 
臣謹按：《漢書·五行志》：宣帝黃龍元年，未央殿路軨中，雌鷄化為雄，毛變而不鳴不將，無距。 元帝初元中，丞相府史家雌鷄伏子，漸化為雄，冠距鳴將。 永光中，有獻雄鷄生角。 劉向以為鷄者小畜，主司時起居，小臣執事為政之象也。 言小臣將乘君之威，以害政事，指石顯也。 竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。 靈帝光和元年，南宮寺雌鷄欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。 詔以問議郎蔡邕，邕對曰：「貌之不恭，則有鷄禍。 臣竊推之，頭為元首，人君之象也。 今鷄一身已變，未至于頭，而上知之，是將有其事，而不遂成之象也。 若應之不精，政無所改，頭冠或成，為患滋大。 」
是後張角作亂，稱「黃巾賊」，遂破壞四方，疲于賦役，民多叛者。 上不改政，遂至天下大亂。 今之鷄狀雖與漢不同，而其應頗相類矣。 向、邕並博達之士，考物驗事，信而有證，誠可畏也。  
臣以邕言推之，翅足眾多，亦群下相扇助之象，雛而未大，腳羽差小，亦其勢尚微，易制禦也。 臣聞災異之見，皆所以示吉凶，明君睹之而懼，乃能招福；暗主視之彌慢，所用致禍。 《詩》、《書》、《春秋》、秦、漢之事多矣，此陛下所觀者也。 今或有自賤而貴，關預政事，殆亦前代君房之匹比者。 南境死亡千計，白骨橫野，存有酷恨之痛，歿為怨傷之魂。 義陽屯師，盛夏未返；荊蠻狡猾，徵人淹次。 東州轉輸，往多無還；百姓困窮，絞縊以殞。 北方霜降，蠶婦輟事；群生憔悴，莫甚于今。 此亦賈誼哭嘆、谷永切諫之時。 司寇行戮，君為之不舉，陛下為民父母，所宜矜恤。 國重戎戰，用兵猶火，內外怨弊，易以亂離。 陛下縱慾忽天下，豈不仰念太祖取之艱難，先帝經營劬勞也？ 
誠願陛下留聰明之鑒，警天地之意，禮處左右，節其貴越。 往者鄧通、董賢之盛，愛之正所以害之。 
又躬饗加罕，宴宗或闕，時應親肅郊廟，延敬諸父。 檢訪四方，務加休息，爰發慈旨，撫賑貧瘼。 簡費山池，減撤聲飲，晝存政道，夜以安身。 博採芻蕘，進賢黜佞。 則兆庶幸甚，妖弭慶進，禎祥集矣。  
世宗覽之，大悅。 後數日，而茹皓等並以罪失伏法，於是禮光愈重，加撫軍將軍。  
二年八月，光表曰：「去二十八日，有物出於太極之西序，敕以示臣，臣按其形，即莊子所謂『蒸成菌』者也。 又云『朝菌不終晦朔』，雍門周所稱『磨蕭斧而伐朝菌』，皆指言蒸氣鬱長，非有根種，柔脆之質，凋殞速易，不延旬月，無擬斧斤。 又多生墟落穢濕之地，罕起殿堂高華之所。 今極宇崇麗，牆築工密，糞朽弗加，沾濡不及，而茲菌焱構，厥狀扶疏，誠足異也。 夫野木生朝，野鳥入廟，古人以為敗亡之象。 然懼災修德者，咸致休慶；所謂家利而怪先，國興而妖豫。 是故桑谷拱庭，太戊以昌；雊雉集鼎，武丁用熙。 自比鴟鵲巢于廟殿，梟鵩鳴于宮寢，菌生賓階軒坐之正，準諸往記，信可為誡。 且東南未靜，兵革不息，郊甸之內，大旱跨時，民勞物悴，莫此之甚。 承天子育者，所宜矜恤。 伏願陛下，追殷二宗感變之意，側躬聳誠，惟新聖道。 節夜飲之忻，強朝禦之膳，養方富之年，保金玉之性，則魏祚可以永隆，皇壽等於山嶽。 」

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《魏書 下》

《魏書下》