朗讀魏書上第魏書上

諸人皆作色曰：「天上失星，人安能知其所詣，而妄說無徵之言？」浩笑而不應。 後八十餘日，熒惑果出於東井，留守盤旋，秦中大旱赤地，昆明池水竭，童謡訛言，國內喧擾。 明年，姚興死，二子交兵，三年國滅。 於是諸人皆服曰：「非所及也。 」
泰常元年，司馬德宗將劉裕伐姚泓，舟師自淮泗入清，欲氵斥河西上，假道于國。 詔群臣議之。 
外朝公卿咸曰：「函谷關號曰天險。 一人荷戈 ，萬夫不得進。 裕舟船步兵，何能西入？脫我乘其後，還路甚難。 若北上河岸，其行為易。 揚言伐姚，意或難測。 假其水道，寇不可縱。 宜先發軍斷河上流，勿令西過。 」
又議之內朝，咸同外計。 太宗將從之。 
浩曰：“此非上策，司馬休之之徒擾其荊州，劉裕切齒來久。 今興死子劣，乘其危亡而伐之。 
臣觀其意，必欲入關。 勁躁之人，不顧後患。 今若塞其西路，裕必上岸北侵，如此則姚無事而我受敵。 今蠕蠕內寇，民食又乏，不可發軍。 發軍赴南則北寇進擊，若其救北則東州復危。 未若假之水道，縱裕西入，然後興兵塞其東歸之路，所謂卞莊刺虎，兩得之勢也。 使裕勝也，必德我假道之惠;令姚氏勝也，亦不失救鄰之名。 縱使裕得關中，縣遠難守， 彼不能守，終為我物。 今不勞兵馬，坐觀成敗，關兩虎而收長久之利，上策也。 夫為國之計，擇利而為之，豈顧婚姻，酬一女子之惠哉？假令國家棄恆山以南，裕必不能發吳越之兵與官軍爭奪河北也，居然可知。 ”
議者猶曰：「裕西入函谷，則進退路窮，腹背受敵;北上岸則姚軍必不出關助我。 揚聲西行，意在北進， 其勢然也。 」
太宗遂從群議，遣長孫嵩發兵拒之，戰于畔城，為裕將朱超石所敗，師人多傷。 太宗聞之，恨不用浩計。  
二年，司馬德宗齊郡太守王懿來降，上書陳計，稱劉裕在洛，勸國家以軍絶其後路 ，則裕軍可不戰而克。 書奏，太宗善之。 
會浩在前進講書傳，太宗問浩曰：「劉裕西伐，前軍已至潼關。 其事如何？以卿觀之，事得濟不？」浩對曰：「昔姚興好養虛名，而無實用。 子泓又病，眾叛親離。 裕乘其危，兵精將勇，以臣觀之，克之必矣。 」
太宗曰：「劉裕武能何如慕容垂？」浩曰：「裕勝。 」
太宗曰：「試言其狀。 」
浩曰：“慕容垂承父祖世君之資，生便尊貴，同類歸之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。 劉裕挺出寒微，不階尺土之資，不因一卒之用，奮臂大呼而夷滅桓玄，北擒慕容超，南摧盧循等，僭晉陵遲，遂執國命。 裕若平姚而還，必篡其主，其勢然也。 秦地戎夷混並，虎狼之國，裕亦不能守之。 
風俗不同，人情難變，欲行荊揚之化于三秦之地，譬無翼而欲飛，無足而欲走，不可得也。 若留眾守之，必資于寇。 孔子曰：善人為邦百年，或以勝殘去殺。 今以秦之難制，一二年間豈裕所能哉？且可治戎束甲，息民備境，以待其歸，秦地亦當終為國有，可坐而守也。 ”
太宗曰：「裕已入關，不能進退，我遣精騎南襲彭城、壽春，裕亦何能自立？」浩曰：「今西北二寇未殄，陛下不可親禦六師。 兵眾雖盛，而將無韓白。 長孫嵩有治國之用，無進取之能，非劉裕敵也。 臣謂待之不晚。 」
太宗笑曰：「卿量之已審矣。 」
浩曰：「臣嘗私論近世人物，不敢不上聞。 若王猛之治國，苻堅之管仲也;慕容玄恭之輔少主，慕容暐之霍光也;劉裕之平逆亂，司馬德宗之曹操也。 」
太宗曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「小人管窺縣象，何能見玄穹之廣大。 雖然，太祖用漠北醇樸之人，南入中地，變風易俗，化洽四海，自與羲農齊列，臣豈能仰名？」太宗曰：「屈丐如何？」浩曰：「屈丐家國夷滅，一身孤寄，為姚氏封殖。 不思樹黨強鄰，報仇雪恥，乃結忿于蠕蠕，背德于姚興，撅豎小人，無大經略，正可殘暴，終為人所滅耳。 」
太宗大悅，語至中夜，賜浩禦縹醪酒十觚，水精戎鹽一兩。 曰：「朕味卿言，若此鹽酒，故與卿同其旨也。 」
三年，彗星出天津，入太微，經北斗，絡紫微 ，犯天棓，八十餘日，至漢而滅。 太宗復召諸儒術士問之曰：「今天下未一，四方嶽峙，災咎之應，將在何國？朕甚畏之，盡情以言，勿有所隱。 」
咸共推浩令對。 浩曰：「古人有言，夫災異之生，由人而起。 人無釁焉，妖不自作。 故人失于下，則變見于上，天事恆象，百代不易。 《漢書》載王莽篡位之前，彗星出入，正與今同。 國家主尊臣卑，上下有序，民無異望。 唯僭晉卑削，主弱臣強，累世陵遲，故桓玄逼奪，劉裕秉權。 彗孛者，惡氣之所生，是為僭晉將滅，劉裕篡之之應也。 」
諸人莫能易浩言，太宗深然之。 
五年，裕果廢其主司馬德文而自立。 南鎮上裕改元赦書。 時太宗幸東南舄鹵池射鳥，聞之，驛召浩，謂之曰：「往年卿言彗星之占驗矣，朕于今日始信天道。 」
初，浩父疾篤，浩乃剪爪截發，夜在庭中仰禱鬥極，為父請命 ，求以身代，叩頭流血，歲余不息，家人罕有知者。 及父終，居喪盡禮，時人稱之。 
襲爵白馬公。 朝廷禮儀、優文策詔、軍國書記，盡關於浩。 浩能為雜說，不長屬文，而留心于制度、科律及經術之言，作家祭法，次序五宗，蒸嘗之禮，豐儉之節，義理可觀。 性不好《老》、《莊》之書，每讀不過數十行，輒棄之，曰：「此矯誣之說，不近人情，必非老子所作。 老聃習禮，仲尼所師，豈設敗法之書，以亂先王之教。 袁生所謂家人筐篋中物，不可揚于王庭也。 」

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《魏書 上》

《魏書上》