朗讀魏書上第魏書上

古諸侯娶九女，士有一妻二妾。 《晉令》：諸王置妾八人，郡公、侯妾六人。 《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第八有一妾。 所以陰教聿修，繼嗣有廣。 廣繼嗣，孝也；修陰教，禮也。 而聖朝忽棄此數，由來漸久。 將相多尚公主，王侯亦娶後族，故無妾媵，習以為常。 婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。 設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。 凡今之人，通無準節。 父母嫁女，則教之以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。 持制夫為婦德，以能妒為女工。 自雲不受人欺，畏他笑我。 王公猶自一心，已下何敢二意？夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢；妻妾之禮廢，則姦淫之兆興。 斯臣之所以毒恨者也。 請以王公第一品娶八，通妻以備九女；稱事二品備七；三品、四品備五；五品、六品則一妻二妾。 限以一周，悉令充數，若不充數及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。 其妻無子而不娶妾，斯則自絶，無以血食祖、父，請科不孝之罪，離遣其妻。  
臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐谷食，設賞格以擒姦盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。 又冒申妻妾之數，正欲使王侯、將相、功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無窮，此臣之志也。  
詔付有司議奏不同。  
孝友又言：「今人生為皁隷，葬擬王侯，存沒異途，無復節制，崇壯丘壠，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。 又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。 而今之富者彌奢，同牢之設，甚于祭槃。 累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。 徒有煩勞，終成委棄，仰惟天意，其或不然。 請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即與同罪。 」
孝友在尹積年，以法自守，甚著聲稱。 然性無骨鯁，善事權勢，為正直者所譏。 齊受禪，爵例降。  
昌弟孚，字秀和。 少有令譽。 侍中游肇、并州刺史高聰、司徒崔光等見孚，咸曰：「此子當準的人物，恨吾徒衰暮，不及見耳。 」
累遷兼尚書右丞。 靈太后臨朝，宦者干政，孚乃總括古今名妃賢后，凡為四卷，奏之。 
遷左丞。  
蠕蠕王阿那瑰既得返國，其人大饑，相率入塞，阿那瑰上表請台賑給。 詔孚為北道行台，詣彼賑恤。 孚陳便宜，表曰： 
皮服之人，未嘗粒食。 宜從俗因利，拯其所無。 昔漢建武中，單于款塞，時轉河東米Я二萬五千斛、牛羊三萬六千頭以給之。 
斯即前代和戎、撫新、柔遠之長策也。 乞以牸牛產羊糊其口命。 且畜牧繁息，是其所便，毛血之利，惠兼衣食。  
又尚書奏云：如其仍住七州，隨寬置之。 
臣謂人情戀本，寧肯徙內？若依臣請，給賑雜畜，愛本重鄉，必還舊土。 如其不然，禁留益損。 假令逼徙，事非久計。 何者？人面獸心，去留難測；既易水草，痾恙將多，憂愁致困，死亡必甚。 兼其餘類尚在沙磧，脫出狂勃，翻歸舊巢，必殘掠邑裡，遺毒百姓。 亂而方塞，未若杜其未萌。  
又貿遷起於上古，交易行于中世。 漢與胡通，亦立關市。 今北人阻饑，命懸溝壑，公給之外，必求市易。 彼若願求，宜見聽許。  
又云： 
“營大者不計小名，圖遠者弗拘近利。 雖戎狄衰盛，歷代不同，叛服之情，略可論討。 周之北伐，僅獲中規；漢氏外攘，裁收下策。 昔在代京，恆為重備，將帥勞止，甲士疲力。 前世苦之，計未能致。 今天祚大魏，亂亡在彼。 朝廷垂天覆之恩，廓大造之德。 鳩其散亡，禮送令返。 宜因此時，善思遠策。  
竊以理雖萬變，可以一觀；來事雖懸，易以往卜。 昔漢宣之世，呼韓款塞，漢遣董忠、韓昌領邊郡士馬，送出朔方，因留衛助。 又光武時，亦令中郎將段彬置安集掾史，隨單于所在，參察動靜。 斯皆守吉之元龜，安邊之勝策。 計今朝廷成功，不減曩時；蠕蠕國弊，亦同疇日。 宜準昔成謨，略依舊事。 借其所閒地，聽使田牧；粗置官屬，示相慰撫；嚴戒邊兵，以見保衛。 馭以寬仁，縻以久策。 使親不至矯詐，疏不容叛反。 今北鎮諸將舊常雲一人代外邏，因令防察。 所謂天子有道，守在四夷者也。 ”
又云： 
先人有奪人之心，待降如受強敵。 武非專外，亦以防內。 若從處分割配，諸州鎮遼遠，非轉輸可到，悔叛之情，變起難測。 又居人畜業，布在原野，戎夷性貪，見則思盜。 防彼肅此，少兵不堪，渾流之際，易相干犯。 驅之還本，未必樂去，配州內徙，復不肯從。 既其如此，為費必大。  
朝廷不許。  
孚持白虎幡勞阿那瑰于柔玄、懷荒二鎮間。 阿那瑰眾號三十萬，陰有異意，遂拘留孚，載以韞車，日給酪一升，肉一段。 每集其眾，坐孚東廂，稱為行台，甚加禮敬。 阿那瑰遂南過至舊京，後遣孚等還，因上表謝罪。 有司以孚事下廷尉，丞高謙之雲孚辱命，處孚流罪。  
後拜冀州刺史。 孚勸課農桑，境內稱為慈父，鄰州號曰神君。 先是，州人張孟都、張洪建、馬潘、崔獨憐、張叔緒、崔醜、張天宜、崔思哲等八家，皆屯保林野，不臣王命，州郡號曰八王。 孚至，皆請入城，願致死效力。 後為葛榮所陷。 為榮所執兄祐為防城都督，兄子子禮為錄事參軍。 榮欲先害子禮，孚請先死以贖子禮，叩頭流血，榮乃舍之。 
又大集將士議其死事，孚兄弟各誣己引過，爭相為死。 又孟都、潘紹等數百人皆叩頭就法，請活使君。 榮曰：「此魏之誠臣義士也。 」
凡同禁五百人，皆得免。 榮平，還，除冀州刺史。

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《魏書 上》

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