朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

季主曰：「君侯何卜也？」東陵侯曰：「久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。 吾聞之：蓄極則泄，悶極則達，熱極則風，壅極則通。 一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，無往不復。 仆竊有疑，願受教焉。 」季主曰：「若是，則君侯已喻之矣，又何卜為？」東陵侯曰：「仆未究其奧也，願先生卒教之。 」
季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。 夫蓍，枯草也；龜，枯骨也：物也。 人靈於物者也，何不自聽，而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。 是故碎瓦頽垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蛬風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。 昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。 是故一晝一夜，華開者謝；一秋一春，物故者新。 激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。 君侯亦知之矣，何以卜為？」
——選自《四部叢刊》本《誠意伯文集》
東陵侯被廢棄以後，往司馬季主那兒去占卜。 
季主說：「您要占卜什麼事呢？」東陵侯說：「躺臥時間長了就想起來，閉門獨居久了就想出去，胸中積悶久了就想打噴嚏。 我聽說：積聚過多就要宣洩，煩鬱之極就要開暢，悶熱太甚就會起風，堵塞過分就會流通。 有一冬就有一春，沒有隻屈而不伸的；有一起就有一伏，沒有隻去不來的。 我私下有所懷疑，希望得到你的指教。 」季主說：「既然這樣，那麼您已經明白了，又何必要占卜呢？」東陵侯說：「我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指點究竟。 」
季主於是說道：「唉！天道和什麼人親？只和有德的人親。 鬼神怎麼會靈？靠着人相信才靈。 蓍草不過是枯草，龜甲不過是枯骨，都是物。 人比物靈敏聰明，為什麼不聽從自己，卻聽命於物呢？而且，您為什麼不想一下過去呢？有過去就必然有今天。 所以，現在的碎瓦壞牆，就是過去的歌樓舞館；現在的荒棘斷梗，就是過去的瓊花玉樹；現在在風露中哀鳴的蟋蟀和蟬，就是過去的鳳笙龍笛；現在的鬼火螢光，就是過去的金燈華燭；現在秋天的苦菜，春天的薺菜，就是過去的象脂駝峰；現在紅的楓葉，白的荻草，就是過去的蜀產美錦，齊制細絹。 過去沒有的現在有了，不算過分；過去有過的現在沒有了，也不能算不足。 所以從白晝到黑夜，盛開的花朵凋謝了；從秋天到春天，凋萎的植物又發出新芽。 激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。 這些道理您也已經知道了，何必還要占卜呢？」
（孟斐） 
書博鷄者事
〔明〕高啟 
博鷄者，袁人，素無賴，不事產業，日抱鷄呼少年博市中。 任氣好鬥，諸為裡俠者皆下之。 
元至正間，袁有守多惠政，民甚愛之。 部使者臧，新貴，將按郡至袁。 守自負年德，易之，聞其至，笑曰：「臧氏之子也。 」或以告臧。 臧怒，欲中守法。 會袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛守，即誣守納已賕。 使者遂逮守，脅服，奪其官。 袁人大憤，然未有以報也。

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《古文觀止譯注》