朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

能聚合天下之民眾的是經濟，治理天下經濟的是法令，執行天下法令的是官吏。 官吏不好，則雖有法令而不能貫徹；法令不當，則雖然經濟形勢很好而無從管理。 經濟形勢很好而不妥善管理，那樣連一般富商豪民都會有操縱市場的勢力，獲得壟斷各種物資的利益，來與皇帝爭奪黎民百姓，從而滿足他們自己的無窮慾望，這不一定需要豪門強宗大勢力的人才可以辦到。 如果到了這個地步還說是皇帝沒有失去百姓，那只不過是徒有天子之名罷了。 即使皇帝粗衣淡飯，終日操勞得精疲力盡，憂愁鬱結於心，想使天下富足政治安定，我們知道這依舊是行不通的。 由此看來制定正確的法令，選擇好的官吏來貫徹，從而管理好天下的經濟，即使是上古時代的堯舜也不能不以理財為第一重要的事情，更何況後世亂亂紛紛的世道呢。 
三司副使是當今的大官，朝廷所以在各方面都非常器重。 因為如今管理經濟方面的法令，如果有不足之處，主管者就有權在朝堂上與皇帝一起討論後而加以修正，並不一定要求死守現成的法令，把財政收支管得太死，只要聽從上級的命令就算了。 它的職務是這樣的重要，那麼擔任此職的官員的好壞，關係到天下百姓的利害也就多麼重要啊！我們看到歷任職官的姓名，並且知道他任職的年月，來考究他的政績對於今日的影響，而且考察他輔助皇上管理經濟的方略
，那麼這人究竟是賢能還是不稱職，把天下是否管理好，我們就可以因此而明白了。 這大概就是呂君刻石的用意所在吧。 
（丁如明） 
留侯論
〔宋〕蘇軾
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。 天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 
夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪。 然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義。 世人不察，以為鬼物，亦已過矣。 且其意不在書。 當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數；雖有賁、育，無所復施。 夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。 子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。 當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣！千金之子，不死於盜賊。 何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。 子房以蓋世之材，不為伊尹，太公之謀，而特出於荊軻，聶政之計，以僥倖于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。 是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：「孺子可教也。 」
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。 莊王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。 」遂舍之。 勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。 且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。 夫老人者，以為子房才有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛鋭之氣，使之忍小忿而就大謀。 何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能怒也。 
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。 項籍惟不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒。 高祖忍之，養其全鋒，而待其弊，此子房教之也。 當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色。 由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？
太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃是婦人女子，不稱其志氣，而愚以為，此其所以為子房歟！
—一選自《四部叢刊》本《經進東坡文集事略》

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《古文觀止譯注》