朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

我又進一步想到象我這樣學識淺薄、才能庸陋的人，先生還提拔鼓勵我，我先祖這樣命途多乖窮愁潦倒而死的人，先生還寫了碑銘來顯揚他，那麼世上那些俊偉豪傑、世不經見之士，他們誰不願意拜倒在您的門下？那些潛居山林、窮居退隱之士，他們誰不希望名聲流播于世？好事誰不想做，而做惡事誰不感到羞愧恐懼？當父親、祖父的，誰不想教育好自己的子孫？做子孫的，誰不想使自己的父祖榮耀顯揚？這種種美德，應當全歸於先生。 我榮幸地得到了您的恩賜，並且冒昧地向您陳述自己所以感激的道理。 來信所論及的我的家族世系，我怎敢不聽從您的教誨而加以研究審核呢？
榮幸之至，書不盡懷，曾鞏再拜上。 
（丁如明） 
墨池記
〔宋〕曾鞏
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。 新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。 羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。 然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。 教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：「願有記。 」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被于來世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。 
——選自中華書局排印本《曾鞏集》
臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。 新城上面，有一口低窪的長方形水池，稱為王羲之墨池。 這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》裡所記述的。 王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。 難道真的是這回事嗎？當王羲之不願受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。 難道當他逍遙遨遊盡情遊覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這麼深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。 但後世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？看來學習的功夫怎麼可以少化嗎！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。 教授王君深怕關於墨池的事蹟被湮沒無聞，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：「希望有篇敘記文章。 」我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺蹟一併重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事蹟來勉勵這裡的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到後世人呢！
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。 
（丁如明） 
諫院題名記
〔宋〕司馬光
【原文】
古者諫無官，自公卿大夫至于工商，無不得諫者。 漢興以來，始置官。 夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃于一官使言之，其為任亦重矣。 居是官者，當志其大，舍其細，先其急，後其緩；專利國家而不為身謀。 彼汲汲於名者，猶汲汲於利也。 其間相去何遠哉！

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《古文觀止譯注》