這條溪水雖然對世人沒有帶來什麼利益，它能映照萬物；它又清秀明澈，水聲鏗鏘，象金石作響，能使愚笨的人喜逐顏開，眷戀愛慕，高興得不願離去。 我雖然不合于世俗，也頗能用寫文章來安慰自己；我描寫的各種事物象用水洗滌過一樣，鮮明生動，又能概括各種形態，無論什麼形狀都逃不過我的筆端。 我用愚昧的詩歌唱愚溪，便覺得茫茫然與愚溪不相背離，昏昏然與愚溪找到了同樣的歸宿，超越天地人間，進入了虛寂靜謐的境界，在寂靜無聲之中，忘卻了自己。 於是寫了《八愚詩》，刻在溪旁的石頭上。 （胡士明） 【註釋】 ［1］灌水：湘江支流，在今廣西東北部，今稱灌江。 陽：水的北面。 ［2］瀟水：在今湖南省道縣北，因源出瀟山，故稱瀟水。 ［3］愚公谷：在今山東省淄博市北。 劉向《說苑·政理》曾記載此谷名稱的由來：「齊桓公出獵，入山谷中，見一老翁，問曰：『是為何谷？』對曰：『愚公之谷。 』桓公問其故，曰：『以臣名之。 』」［4］齗（yín銀）齗然：爭辯的樣子。 ［5］樂（yào要）：喜愛，愛好。 此句語出《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。 」［6］坻（chí池）：水中的高地或小洲。 ［7］寧武子：春秋時衛國大夫寧俞，「武」是謚號。 此句語出《論語·公冶長》：「子曰：『寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。 其智可及也，其愚不可及也。 』」意謂寧武子乃佯愚，並非真愚。 ［8］顏子：顏回，字子洲，孔子學生。 此句語出《論語·為政》：「子曰：『吾與回言終日，不違如愚。 退而省其私，亦足2以發，回也不愚。 』」意謂顏回聽孔子講學，從不提不同看法，好象很愚笨。 但考察他私下的言行，發現他不但懂得孔子的話，而且還有所發揮，可見他不愚。 ［9］睿（ruì瑞）：通達，明智。 ［10］有道：指政治清明的時代。 ［11］悖（bèi貝）：違背，逆而不順。 ［12］鑒：照。 ［13］鏘（qiāng槍）鳴金石：水聲象金石一樣鏗鏘作響。 鏘，金石撞擊聲。 金石，用金屬、石頭製成的鐘、磬一類樂器。 ［14］漱滌：洗滌。 ［15］牢籠：包羅，概括。 ［16］鴻蒙：指宇宙未形成之前的一種混沌狀態，也指自然界之氣。 ［17］希夷：指虛寂飄渺、無法感知的一—2志界。 《老子》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。 」 鈷鉧潭西小丘記 ［唐］柳宗元 【題解】柳宗元被貶在永州時寫了一組共八篇山水遊記散文，即著名的「永州八記」。 本文是「八記」中的第三篇。 作者以工巧生動的筆觸描繪了鈷鉧潭上小丘的美景，通過景色的描繪，抒發了自己身懷奇才異能卻因橫遭貶逐而不得施展的鬱抑心情。 文中着重刻劃嶒磊落的奇峰怪石，正是作者性格才能的自我寫照。 景色佳勝的小丘成為「唐氏之棄地」，雖賤價出售卻連年無人問津，但最終還是有人賞識；正隱喻作者自己被唐王朝擯棄蠻荒，長期得不到有力者的同情援引的痛苦。 得西山後八日［1］，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭［2］，潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁［3］。 梁之上有丘焉，生竹樹。 其石之突怒偃蹇［4］，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。 其嶔然相累而下者［5］，若牛馬之飲于溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山［6］。 第349頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《古文觀止譯注》
第349頁
