道：指儒家孔子、孟軻的哲學、政治等原理、原則。 可以參看本書上面所選韓愈《原道》。 受：通「授」。 業：泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作，可以參看本書下面所選韓愈《進學解》中所述作者治學內容。 ［2］人非生而知之者：語本《論語·述而》：「子曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也。 』」《論語。 季氏》：「孔子曰：『生而知之者，上也；學而知之者，次也。 』」孔子承認有生而知之的人，但認為自己並非這樣。 韓愈則進一步明確沒有生而知之的人。 ［3］聞道：語本《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。 』」聞，聽見，引伸為懂得。 師：這裡作動詞用，學習、從師的意思。 ［4］庸：豈，表示反問的語氣。 ［5］句讀（dòu逗）：也叫句逗。 古代稱文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗），句號為圈，逗號為點。 古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句逗的教學。 ［6］巫醫：古代用祝禱、占卜等迷信方法或兼用藥物醫治疾病為業的人，連稱為巫醫。 《逸周書·大聚》有關於「巫醫」的記載。 《論語·季氏》：「人而無恆，不可以作巫醫。 」視為一種低下的職業。 百工：泛指手工業者。 ［7］相若、相似：相象，差不多的意思。 ［8］諛（yú于）：奉承、諂媚。 ［9］君子：古代「君子」有兩層意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。 這裡用前一種意思，相當於士大夫。 不齒：不屑與之同列，表示鄙視。 齒，原指年齡，也引伸為排列。 幼馬每年生一齒，故以齒計馬歲數，也以指人的年齡。 古人常依年齡長少相互排列次序。 本句反映封建階級的傳統偏見。 ［10］聖人無常師：《論語·子張》：「子貢曰『……夫子焉不學，而亦何常師之有？』」夫子，老師，指孔子。 子貢說他何處不學，又為什麼要有一定的老師呢！［11］郯（tán談）子：春秋時郯國（今山東郯城）的國君，孔子曾向他請教過少皞（hào浩）氏（傳說中古代帝王）時代的官職名稱。 萇（cháng長）弘：東周敬王時候的大夫，孔子曾向他請教古樂。 師襄：春秋時魯國的樂官，名襄，孔子曾向他學習彈琴。 師，樂師。 老聃（dān丹）：即老子，春秋時楚國人，思想家，道家學派創始人。 孔子曾向他請教禮儀。 ［12］三人行句：語本《論語·述而》：「子曰：『三人行，必有我師焉。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 』」［13］李氏子蟠：李蟠（pán盤），唐德宗貞元十九年（803年）進士。 六藝：指六經，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典。 經：六經本文。 傳：註解經典的著作。 進學解 ［唐］韓愈 第292頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《古文觀止譯注》
第292頁
