朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

［1］宜：合宜。 《禮記·中庸》：「義者，宜也。 」［2］之：往。 ［3］煦煦（xǔ許）：和藹的樣子。 這裡指小恩小惠。 ［4］孑孑（jié潔）：瑣屑細小的樣子。 ［5］黃老：漢初道家學派，把傳說中的黃帝與老子共同尊為道家始祖。 ［6］楊：楊朱，戰國時哲學家，主張「輕物重生」、「為我」。 墨：墨翟，戰國初年的思想家，主張「兼愛」、「薄葬」。 《孟子·滕文公下》：「天下之言不歸楊則歸墨。 」［7］汙 （wū污）：污衊，詆毀。 ［8］誕：荒誕。 自小：自己輕視自己。 ［9］云爾：語助詞，相當於「等等」。 關於孔子曾向老子請教，《史記·老莊申韓列傳》及《孔子家語·觀周》都有記載。 ［10］四：指士、農、工、商四類。 ［11］六：指士、農、工、商，加上和尚、道士。 ［12］資：依靠。 焉：代詞，指做生意。 ［13］宮室：泛指房屋。 ［14］宣：宣洩。 湮（yān煙）鬱：鬱悶。 ［15］強梗：強暴之徒。 ［16］符：古代一種憑證，以竹、木、玉、銅等製成，刻有文字，雙方各執一半，合以驗真偽。 璽（xī西）：玉製的印章。 鬥斛：量器。 權衡：秤錘及秤桿。 ［17］以上幾句語出《莊子·胠篋》。 《老子》也說：「絶聖棄智，民利百倍；絶仁棄義，民復孝慈；絶巧棄利，盜賊無有。 」［18］其：指佛家。 ［19］而：爾，你。 下同。 ［20］「清淨寂滅」：佛家以離開一切惡行煩擾為清淨。 《俱舍論》卷十六：「諸身語意三種妙行，名身語意三種清淨，暫永遠離一切惡行煩惱垢，故名為清淨。 」寂滅：梵語「湼槃」的意譯。 指本體寂靜，離一切諸相（現實世界）。 《無量壽經》：「超出世間，深樂寂滅。 」［21］三代：指夏、商、周三朝。 黜（chù處）貶斥。 ［22］其：指道家。 ［23］傳（zhuàn撰）：解釋儒家經典的書稱「傳」。 這裡的引文出自《禮記·大學》。 ［24］天常：天性。 ［25］夷：中國古代漢族對其他民族的通稱。 ［26］進：同化。 ［27］經：指儒家經典。 二句出自《論語·八佾》。 ［28］引文見《詩經·魯頌·閟宮》。 戎狄：古代西北方的少數民族。 膺：攻伐。 荊舒：古代指東南方的少數民族。 ［29］幾何：差不多。 胥：淪落。 ［30］郊：郊祀，祭天。 假：通「格」，到。 ［31］廟：祭祖。 ［32］文：周文王姬昌。 武：周武王姬發。 周公：姬旦。 孟軻：戰國時鄒（今山東鄒縣）人。 孔子再傳弟子，被後來的儒家稱為「亞聖」。 ［33］荀：荀子，名況，又稱荀卿、孫卿。 戰國末年思想家、教育家。 揚：揚雄（約前53——公元18），字子云，西漢末年文學家、思想家。 ［34］廬：這裡作動詞。 其居：指佛寺、道觀。 ［35］鰥（guān關）：老而無妻。 獨：老而無子。 ［36］庶乎：差不多、大概。  
原毀
［唐］韓愈
【題解】本文論述和探究譭謗產生的原因。 作者認為士大夫之間譭謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現，其根源在於「怠」和「忌」，即怠于自我修養且又妒忌別人；不怠不忌，譭謗便無從產生。 文章先從正面開導，說明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風，然後將不合這個準則的行為拿來對照，最後指出其根源及危害性。 通篇採用對比手法，有「古之君子」與「今之君子」的對比，有同一個人「責己」和「待人」不同態度的比較，還有「應者」與「不應者」的比較，等等。 全篇行文嚴肅而懇切，句式整齊中有變化，語言生動而形象，刻劃當時士風，可謂入木三分。

第286頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《古文觀止譯注》