朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

阮嗣宗口不論人過［50］，吾每師之而未能及；至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳［51］。 至為禮法之士所繩［52］，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳［53］。 吾不如嗣宗之資［54］，而有慢弛之闕［55］；又不識人情，暗於機宜［56］；無萬石之慎［57］，而有好盡之累［58］。 久與事接，疵釁日興［59］，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟［60］，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置［61］，一不堪也。 抱琴行吟，弋釣草野［62］，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。 危坐一時，痹不得搖［63］，性復多虱［64］，把搔無已［65］，而當裹以章服［66］，揖拜上官，三不堪也。 素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機［67］，不相酬答，則犯教傷義［68］，欲自勉強，則不能久，四不堪也。 不喜弔喪，而人道以此為重，已為未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責［69］，然性不可化，欲降心順俗［70］，則詭故不情［71］，亦終不能獲無咎無譽如此［72］，五不堪也。 不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳［73］，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。 心不耐煩，而官事鞅掌［74］，機務纏其心，世故煩其慮，七不堪也。 又每非湯、武而薄周、孔［75］，在人間不止，此事會顯［76］，世教所不容，此甚不可一也。 剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也。 以促中小心之性［77］，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術黃精［78］，令人久壽，意甚信之；遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能捨其所樂而從其所懼哉！
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。 禹不逼伯成子高［79］，全其節也；仲尼不假蓋於子夏［80］，護其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀［81］，華子魚不強幼安以卿相［82］，此可謂能相終始，真相知者也。 足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷［83］，蓋不欲枉其天才，令得其所也。 故四民有業［84］，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳［85］。 不可自見好章甫［86］，強越人以文冕也［87］；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也［88］。 吾頃學養生之術，方外榮華［89］，去滋味［90］，游心于寂寞，以無為為貴。 縱無九患，尚不顧足下所好者。 又有心悶疾，頃轉增篤［91］，私意自試，不能堪其所不樂。 自卜已審，若道盡途窮則已耳。 足下無事冤之［92］，令轉于溝壑也［93］。 
吾新失母兄之歡，意常悽切。 女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。 顧此悢悢［94］，如何可言！今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。 足下若嬲之不置［95］，不過欲為官得人，以益時用耳。 足下舊知吾潦倒粗疏［96］，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。 若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。 然使長才廣度［97］，無所不淹［98］，而能不營［99］，乃可貴耳。 若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉［100］！若趣欲共登王途［101］，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發狂疾。 自非重怨［102］，不至于此也。 
野人有快炙背而美芹子者［103］，欲獻之至尊［104］，雖有區區之意［105］，亦已疏矣。 願足下勿似之。 其意如此，既以解足下，並以為別［106］。 嵇康白。 
—— 選自魯迅校本《嵇康集》

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《古文觀止譯注》