轉到秦王,另起波瀾。 從秦王愛好的色樂珠玉都不産於秦,然後反覆推論,歸結到重色樂珠玉而輕人民,「此非所以跨海內、制諸侯之術也。 」這就是「動言中務」,正點到秦王要稱霸的雄心。 接下來又從「地廣者粟多」等聯繫到泰山、河海的比喻,再轉到「棄黔首以資敵國」的錯誤,歸結到「今逐客以資敵國」的危殆。 這樣波瀾起伏,正是「飛文敏以濟辭」(劉勰語),終於打動了秦王。 臣聞吏議逐客,竊以為過矣(1)。 昔穆公求士(2),西取由余于戎(3),東得百里奚于宛(4),迎蹇叔于宋(5),求丕豹、公孫支于晉(6)。 此五人者,不産於秦,而穆公用之,並國二十,遂霸西戎(7)。 孝公用商鞅之法(8),移風易俗,民以殷盛,國以富強。 百姓樂用,諸侯親服。 獲楚、魏之師,舉地千里(9),至今治強。 惠王用張儀之計(10),拔三川之地;西並巴蜀(11);北收上郡(12);南取漢中,包九夷,制鄢郢(13);東據成皋之險(14),割膏腴之壤。 遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。 昭王得范雎(15),廢穰侯,逐華陽(16),強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。 此四君者,皆以客之功。 由此觀之,客何負于秦哉?向使四君卻客而不內(17),疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。 今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠(18),服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓(19)。 此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之(20),何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭魏之女不充後宮,而駿馬駃騠不實外廄(21),江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。 所以飾後宮、充下陳(22)、娛心意、說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前(23),而隨俗雅化(24)、佳冶窈窕趙女不立於側也。 夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者(25),真秦之聲也。 鄭衛桑間、韶虞武象者(26),異國之樂也。 今棄擊甕而就鄭衛,退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當前適觀而已矣。 今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐,然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也,此非所以跨海內製諸侯之術也。 臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。 是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。 是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也(27)。 今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而賫盜糧者也(28)。 夫物不産於秦可寶者多,士不産於秦而願忠者眾。 今逐客以資敵國,損民以益仇,內自虛而外樹怨于諸侯,求國之無危,不可得也。 選自中華書局排印本《史記》 第68頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《古文觀止譯注》
第68頁