朗讀古文觀止譯注第古文觀止譯注

蘇秦說：「我本來就懷疑大王不會接受我的意見。 過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。 由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？古代讓車輛來回奔馳，用言語互相交結，天下成為一體，有的約從有的連橫，不再儲備武器甲冑。 文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡塗，群議紛起，難以清理。 規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。 君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。 穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。 愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。 說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。 於是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。 想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。 所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，相距近的持着刀戟相互衝刺，然後方能建立大功。 因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。 現在，要想併吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。 現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。 象這樣看來，大王您是不會採納我的建議的。 」 
勸說秦王的奏摺多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財一點不剩，只得離開秦國，返回家鄉。 纏着綁腿布，穿著草鞋，背着書箱，挑着行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。 回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。 蘇秦長嘆道：「妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！」於是半夜找書，擺開幾十隻書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反覆選擇、熟習、研究、體會。 讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，並自言自語說：「哪有去遊說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？」滿一年，研究成功，說：「這下真的可以去遊說當代國君了！」於是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見並遊說趙王，拍着手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。 拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對、黃金一萬鎰跟在他的後面，用來聯合六國，瓦解連橫，抑制強秦，所以蘇秦在趙國為相而函谷關交通斷絶。 在這個時候，那麼大的天下，那麼多的百姓，王侯的威望，謀臣的權力，都要被蘇秦的策略所決定。 不化費一斗糧，不煩勞一個兵，一個戰士也不作戰，一根弓弦也不斷絶，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。 賢人在位而天下馴服，一人被用而天下順從，所以說：應運用德政，不應憑藉勇力；應用於朝廷之內，不應用於國土之外。 在蘇秦顯赫尊榮之時，黃金萬鎰被他化用，隨從車騎絡繹不絶，一路炫耀，華山以東各國隨風折服，從而使趙國的地位大大加重。 況且那個蘇秦，只不過是出於窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士罷了，但他伏在車軾之上，牽着馬的勒頭，橫行于天下，在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。

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《古文觀止譯注》