王蜀將王宗儔帥南梁日，聚糧屯師。 日興工役，鑿山刊木，略不暫停。 運粟泛舟，軍人告倦。 岷峨之人，酷好釋氏。 軍中皆右執兇器，左秉佛書。 誦習之聲，混于刁斗。 時有健卒李延召，繼年役于三泉黑水以來，采斫材木，力竭形枯，不任其事。 遂設詐陳狀云：「近者得見諸佛如來，乘輿跨象，出入岩崖之中，飛昇松柏之上。 」如是之報甚頻，「某雖在戎門，早歸釋教。 以其課誦至誠，是有如此感應。 今乞蠲兵籍，截足事佛。 俾將來希證無上之果。 」宗儔判曰：「雖居兵籍，心在佛門。 修心於行伍之間，達理於幻泡之外。 歸心而依佛氏，截足以事空王。 壯哉貔貅，何太猛利！大願難阻，真誠可嘉。 準狀付本軍，除落名氏。 仍差虞侯，監截一足訖，送真元寺收管灑掃。 」延召（延召原作焚修，據明抄本改。 ）比欲矯妄免其役，及臨斷足時，則怖懼益切。 於是遷延十餘日，哀號宛轉，避其鋒芒。 宗儔聞之，大笑而不罪焉。 （出《玉堂閒話》） 【譯文】 五代時，前蜀王氏王朝的將領王宗儔統帥南梁期間，搜聚糧草，發動士卒屯墾。 每天都讓兵卒做工服役。 鑿山開路，砍伐樹木，一刻也不停歇。 還讓士兵撐船運送糧食，全軍上下都叫苦不疊。 岷峨一帶的百姓民眾，酷愛佛教。 軍中所有的人，都右手拿着兵器，左手拿着佛經。 讀誦佛經的聲音，跟巡更通報時辰的刁斗聲混在一起。 當時，有一個體魄健壯的兵卒叫李延召，連年來在三泉黑水服役，採伐木材，勞累得身體枯瘦如柴，精疲力竭，已經砍伐不動木材了。 於是，他設計欺騙王宗儔，說：「我最近見到了如來佛，或乘坐車輿，或騎在大象上，在山崖絶壁上行走，或在松柏樹上飛騰。 」李延召頻繁地上報這樣的事情，而且還說：「我雖然身在軍門，心卻早就皈依了釋教佛門。 因為我每天誦讀佛經，這種真誠感動了諸位神佛，才使他們現身讓我看見。 我現在乞求長官取消我的軍籍，截取我一隻腳，讓我事奉佛主吧。 使我將來能修成無上至高的境界。 」王崇儔在李延召報送的申請書上批示道：「雖然身在軍籍，卻心在佛門。 修心在行伍之間，達理於虛幻無常之外。 決心皈依佛教，情願截足以事奉從未見過的佛主。 豪壯啊兵士，何必這麼凶暴殘忍啊！你這樣的宏大志向難以阻攔，你的真誠事佛理應嘉獎。 特此批准這份申請，請交付該兵士所在部隊，除掉他的軍籍。 並差派管理山澤的虞侯就地截去該兵士的一隻腳，然後送往真元寺收管，讓他在寺中灑掃庭院，侍奉佛主。 」李延召本來是想用這種欺騙的辦法，逃脫掉勞役之苦，待到真的要砍去他的一隻腳時，則非常恐懼。 拖延了十多天，又哭又閙，不讓虞侯截砍他的腳。 王宗儔聽到這一消息後，哈哈大笑，並不追究李延召的欺騙罪過。 成都丐者 成都有丐者詐稱落泊衣冠。 弊服襤褸，常巡成都市鄽。 見人即展手希一文云：「失墜文書，求官不遂。 」人皆哀之，為其言語悲嘶，形容憔悴。 居于早遷橋側。 後有勢家，于所居旁起園亭，欲廣其池館，遂強買之。 及闢其圭竇，則見兩間大屋，皆滿貯散錢。 計數千萬。 鄰里莫有知者。 成都人一概呼求事官人為乞措大。 （出《朝野僉載》，明抄本作出《王氏見聞》） 【譯文】 第64頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 四》
第64頁
