朗讀太平廣記三第太平廣記三

晉朝人張華，生得聰明慧敏，喜愛讀圖讖緯書等奇異的書籍，廣泛收集天下的遺聞逸事。 從古代文字、書簡起，考證神怪以及世間街頭巷閭的傳說，撰寫成《博物誌》一書，共一百卷，奏獻給武帝。 武帝說：「你的才幹超過萬代十倍，知識廣博沒有人能和你相比。 但是你所記載的事情、採集的傳說，多數都根據不足，或者原本就屬於虛妄之談。 因此，應該將那些沒有根據的刪去，才能成為一本書。 昔年，孔仲尼改刪定《詩》、《書》，在刪定的《詩》、《書》上面，不記載神鬼陰司的事情，也不談特異的妖力和各種仙神方士。 現在看到你的這部書，記載的都是讓人驚異從未聽說過的和從未見到過的事情，會雜亂人的耳目的。 因此，可以進一步刪節去虛浮、尚未有定論的那些記載，經整理可分為十捲，就可以啦。 」說完，當即賜給張華青鐵硯一方，是用於闐國進獻的鐵鑄的；麟角筆一支，此筆是遼西國進獻的；側理紙萬張，此紙是南越國進獻的，我們華夏叫它為「陟厘」。 「陟厘與」側理「音相諧。 南越人用海中苔類植物造的紙，它的紋理縱橫斜側，因此名叫」側理"。 
晉惠帝
晉惠帝元康三年，武庫火。 燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履。 咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。 （出《異苑》）
【譯文】
晉惠帝元康三年，京都武器庫房失火，燒掉了漢高祖劉邦斬白蛇的那柄寶劍和一雙孔子穿過的鞋。 在現場圍觀的人，都看到了在煙火滾滾中，漢高祖的那柄斬白蛇劍穿透庫房的屋頂飛去。 但都不知道它飛向哪裡去了。 
許遜
西晉末，有旌陽縣令許遜者，得道于豫章西山。 江中有蛟蜃為患，旌陽沒水，拔劍斬之，後不知所在。 頃魚人網得一石，甚鳴，擊之，聲聞數十里。 唐朝趙王為洪州刺史，破之，得劍一雙。 視其銘，一有「許旌陽」字，一有「萬仞」字。 一有「萬仞師」出焉。 （出《朝野僉載》）
【譯文】
西晉末年，有個旌陽縣令叫許遜，在豫章西山得道。 江中有蛟蜃興妖作怪為害百姓，許遜潛入江水中，揮劍斬殺了這只蛟蜃，後來就不知道他到哪裡去了。 過了一會兒，漁人打魚網上來一塊石頭，很能鳴響，敲擊它，發出的鳴聲幾十里以內都能聽得到。 到了唐朝，趙王任洪州刺史時，將這塊石頭擊破，得寶劍一雙。 看看寶劍上的銘文，一隻上刻有「許旌陽」三個字，一隻上刻有「萬仞」二字，那只刻有「萬仞師」的劍流傳于世。 
陶貞白
梁陶貞白所著《太清經》，一名《劍經》。 凡學道術者，皆須有好劍鏡隨身。 又說。 幹將、莫耶劍，皆以銅鑄，非鐵也。 （出《尚書故實》）
又貞白隱居貝都山中，嘗畜二刀，一名善勝，一名寶勝。 往往飛去，人望之，如二條青蛇。 本傳具載。 （出《芝田錄》）
【譯文】
梁朝陶貞白著有《太清經》一書，還有一名叫《劍經》。 上面說：「凡是學道術的人，都必須備有寶劍、寶鏡隨身帶著。 」又說：「幹將、莫耶兩柄名劍，都是用青銅鑄造的，不是用鐵鑄造的。 」
又：陶貞白隱居在貝都山中，曾經有兩把刀，一把叫「善勝」，一把叫「寶勝」。 這兩把刀，常常能自行飛去，人們看見它們飛走的樣子，象是兩條青蛇。 《本傳》上有這件事情的記載。 
張祖宅
唐乾封年中，有人于鎮州東野外，見二白兔。 捕之，忽卻入地，絶跡不見。 乃于入處掘之，才三尺許，獲銅劍一雙，古制殊妙。 于時長史張祖宅以聞。 （出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高宗乾封年間，有人在鎮州東郊的野外，看見兩隻白兔，想捉到它們。 忽然這兩隻白兔鑽入地裡不見了。 這個人在白兔鑽入地裡的地方挖掘查找，才挖進去三尺多深，得到銅劍一雙，是古劍，作工異常特殊精妙。 這件事情，當時是在長史張祖家聽到的。 
唐儀
唐上元年中，令九品以上，佩刀礪等袋。 彩帨為魚形。 結帛作之。 取魚之象，（明抄本「之象」作「眾鯉」）強之兆也。 至天后朝乃絶。 景雲之後，又復前飾。 （出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高中上元年間，朝廷命令九品以上的官員，必須佩帶裝有刀、礪石等的飾袋。 飾袋的作法是「先在彩帕上繪出魚形，再用絲線綉出真色的圖案，縫製成袋，象魚的樣子，兆示強盛。 」到武則天臨朝執政時，才杜絶佩帶這種魚袋。 到睿宗景雲年間，又恢復了這種珮飾。 
唐中宗
唐中宗令揚州造方丈鏡。 鑄銅為桂樹，金花銀葉。 帝每常騎馬自照，人馬並在鏡中。 （出《朝野僉載》）
【譯文】
唐中宗命令揚州的地方官吏給他製作一面一丈見方的鏡子。 在銅鏡上鑄出桂樹，再鑲嵌金花銀葉。 中宗常常騎馬照這面巨鏡，人馬都可以照進鏡子裡。 
宋青春
唐開元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾所推。 西戎嘗歲犯邊境，青春每臨陣，必獨運劍大呼，執馘而旋，未嘗中鋒鏑。 西戎憚之，一軍咸賴焉。 後吐蕃大北，獲生口數千。 軍（軍原作裡，據明抄本改。 ）帥令譯問衣大蟲皮者，爾何不能害之。 答曰：「但見青龍突陣而來，兵仞所及，若叩銅鐵，以為神助將軍也。 」青春乃知劍之靈。 青春死後，劍為瓜州刺史季廣琛所得。 或風雨後，迸光出室，環燭方丈。 哥舒翰鎮西涼，知之。 求易以他寶，廣琛不與。 因贈之詩曰：「刻舟尋已化，彈鋏未酧恩。 」（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，河西騎將宋青春驍悍暴戾，手下的將士非常推崇他。 西戎（按：古代稱西部邊疆的少數民族為「西戎」。 ）常年侵犯邊鏡，宋青春每次與入侵者接戰，必定是一個人手揮寶劍大聲吼叫着衝入敵軍，割下被他殺死的敵軍將士的左耳凱旋而歸，從未中過敵軍的刀、箭。 西戎軍都懼怕他。 我方全軍也都仰仗着他擊退入侵的敵軍。 後來，前來進犯的吐蕃軍被打得大敗，俘虜數千人。 我軍統帥讓翻譯問一個穿虎皮衣裳的敵軍俘虜：「你們為什麼不能傷害我方的宋將軍呢？」這個俘虜回答說：「每次宋將軍臨陣，都見到一條青龍突陣而來。 宋將軍手中的那把利劍，所到之處象接撞銅鐵似的，我們手中的兵器紛紛被它砍斷。 我們都認為他是有神力相助的將軍啊！」到這時，宋青春才知道他用的是把通靈寶劍。 宋青春死後，這把寶劍落入瓜州刺史季廣琛手中。 有時在風雨過後，這把寶劍會自行迸發出光芒，照耀周圍一丈遠的地方。 哥舒翰鎮守西涼時，得知這把寶劍的靈性，曾用別的珍寶向季換取它。 季廣琛不換，贈詩說：「按照船上的刻印去尋劍，誰知劍已經神化而去；我彈着劍鞘跟你說：這把寶劍還沒有酬報我呢！」
武勝之
唐開元末，太原武勝之為宣州司士，知靜江事。 忽于灘中見雷公踐微雲逐小黃蛇，盤繞灘上。 靜江夫戲投以石，中蛇，鏗然作金聲。 雷公乃飛去，使人往視，得一銅劍。 上有篆許旌陽斬蛟第三劍雲。 （出《廣異記》）
唐太宗開元末年，太原人武勝之任宣州司士，主持靜江的政務。 一次，他忽然發現江邊沙灘上，雷公踏着薄雲追逐一條小黃蛇，在沙灘上繞來繞去。 武勝之隨意投去一塊石頭，將蛇擊中，發出「鏗」的一聲響，象擊中金屬上似的，雷公隨之也飛走了。 武勝之派人去察看，拾到一把銅劍。 劍上刻有篆文：許旌陽斬蛟第三劍。 
李守泰

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《太平廣記 三》

《太平廣記三》