朗讀太平廣記三第太平廣記三

隋汾陰侯生，天下奇士也。 王度常以師禮事之。 臨終，贈度以古鏡曰：「持此則百邪遠人。 」度受而寶之。 鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象。 繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布。 四方外又設八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。 辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓。 文體似隷，點畫無缺，而非字書所有也。 侯生云：「二十四氣之象形。 」承日照之，則背上文畫，墨入影內，纖毫無失。 舉而扣之，清音徐引，竟日方絶。 嗟乎，此則非凡鏡之所同也，宜其見賞高賢，自稱靈物。 侯生常云：「昔者吾聞黃帝鑄十五鏡。 其第一橫徑一尺五寸，法滿月之數也。 以其相差，各校一寸。 此第八鏡也。 」雖歲祀攸遠，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣。 昔楊氏納環，累代延慶。 張公喪劍，其身亦終。 今度遭世擾攘，居常鬱怏。 王室如毀，生涯何地。 寶鏡復去，哀哉！今具其異跡，列之於哀哉後。 數千載之下，倘有得者，知其所由耳。 大業七年五月，度自御史罷歸河東，適遇侯生卒而得此鏡。 至其年六月，度歸長安。 至長樂坡，宿于主人程雄家。 雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。 度既稅駕，將整冠履，引鏡自照。 鸚鵡遙見，既便叩首流血雲，不敢住。 度因召主人問其故，雄云：「兩月前，有一客攜此婢從東來。 時婢病甚，客便寄留，雲還日當取。 比不復來，不知其婢由也。 」度疑精魅，引鏡逼之。 便云：「乞命。 」即變形。 度即掩鏡曰：「汝先自敘，然後變形，當舍汝命。 」婢再拜自陳云：「某是華山府君廟前長松下千歲老狸，大行變惑，罪合至死。 遂為府君捕逐，逃于河渭之間。 為下邽陳思恭義女，蒙養甚厚，嫁鸚鵡與同鄉人柴華。 鸚鵡與華意不相愜，逃而東出韓城縣。 為行人李無傲所執，無傲粗暴丈夫也，遂將鸚鵡遊行數歲。 昨隨至此，忽爾見留。 不意遭逢天鏡，隱形無路。 」度又謂曰：「汝本老狸，（」狸「原作」狐「，據明抄本改。 ）變形為人，豈不害人也？」婢曰：「變形事人，非有害也。 但逃匿幻惑，神道所惡，自當至死耳。 」度又謂曰：「欲捨汝可乎？」鸚鵡曰：「辱公厚賜，豈敢忘德。 然天鏡一照，不可逃形。 但久為人形，差復故體。 願緘于匣，許盡醉而終。 」度又謂曰：「緘鏡于匣，汝不逃乎？」鸚鵡笑曰：「公適有美言，尚許相舍。 緘鏡而走，豈不終恩。 但天鏡一臨，竄跡無路，惟希數刻之命，以盡一生之歡耳。 」度登時為匣鏡，又為致酒。 悉召雄家鄰里，與宴謔，婢頃大醉。 奮衣起舞而歌曰：「寶鏡寶鏡，哀哉予命。 自我離形，于今幾姓。 生雖可樂，死必不傷。 何為眷戀，守此一方。 」歌訖再拜，化為老狸而死，一座驚嘆。 大業八年，四月一日，太陽虧。 度時在台直，晝臥廳閣。 覺日漸昏，諸吏告度以日蝕甚。 整衣時，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無復光色。 度以寶鏡之作，合于陰陽光景之妙。 不然，豈合以太陽失曜而寶鏡亦無光乎？嘆怪未已。 俄而光彩出，日亦漸明。 比及日復，鏡亦精朗如故。 自此之後，每日月薄蝕，鏡亦昏昧。 其年八月十五日，友人薛俠者獲一銅劍長四尺。 劍連于靶，靶盤龍鳳之狀，左文如火焰，右文如水波。 光彩灼爍，非常物也。 俠持過度曰：「此劍俠常試之，每月十五日天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數丈，俠持之有日月矣。 明公好奇愛古，如饑如渴，願與君今夕一試。 」度喜甚。 其夜果遇天地清霽，密閉一室，無復脫隙，與俠同宿。 度亦出寶鏡，置於座側。 俄而鏡上吐光，明照一室。 相視如晝。 劍橫其側，無復光彩。 俠大驚曰：「請內鏡于匣。 」度從其言。 然後劍刀吐光，不過一二尺耳。 俠撫劍嘆曰：「天下神物，亦有相伏之理也。 」是後每至月望，則出鏡于暗室，光嘗照數丈。 若月影入室，則無光也。 豈太陽太陰之耀，不可敵也乎。 其年冬，兼著作郎。 奉詔撰國（明抄本「國」作「周」。 ）史，欲為蘇綽立傳。 度家有奴曰豹生年七十矣，本蘇氏部曲。 頗涉史傳，略解屬文。 見度傳草，因悲不自勝。 度問其故，謂度曰：「豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗，是以悲耳。 郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者，蘇公愛之甚。 蘇公臨亡之歲，慼慼不樂。 常召苗生謂曰：‘自度死日不久，不知此鏡當入誰手。 今欲以蓍筮一卦，先生幸觀之也。 ’便顧豹生取蓍，蘇公自揲布卦。 卦訖。 蘇公曰：‘我死十餘年，我家當失此鏡，不知所在。 然天地神物，動靜有征。 今河泒之間，往往有寶氣與卦兆相合，鏡其往彼乎。 ’季子曰：‘亦為人所得乎？’蘇公又詳其卦云：‘先入侯家，復歸王氏。 過此以往，莫知所之也。 ’」豹生言訖涕泣。 度問蘇氏，果雲舊有此鏡。 蘇公死後，亦失所在，如豹生之言。 故度為蘇公傳，亦具言其事于末篇。 論蘇公蓍筮絶倫，默而獨用，謂此也。 大業九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。 弟勣出見之，覺其神彩不俗，更邀入室，而為具食。 坐語良久，胡僧謂勣曰：「檀越家似有絶世寶鏡也，可得見耶？」勣曰：「法師何以得知之。 」僧曰：「貧道受明錄秘術，頗識寶氣。 檀越宅上，每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。 貧道見之兩年矣。 今擇良日，故欲一觀。 」勣出之，僧跪捧欣躍。 又謂勣曰：「此鏡有數種靈相，皆當未見。 但以金膏涂之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹牆壁。 」僧又嘆息曰：「更作法試，應照見腑臟，所恨卒無藥耳。 但以金煙薰之，玉水洗之，復以金膏珠粉，如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。 」遂留金煙玉水等法，行之無不獲驗。 而胡僧遂不復見。 其年秋，度出兼芮城令。 令廳前有一棗樹圍可數丈，不知幾百年矣。 前後令至，皆祠謁此樹，否則殃禍立及也。 度以為妖由人興，淫祀宜絶。 縣吏皆叩頭請度，度不得已，為之以祀。 然陰念此樹當有精魅所托，人不能除，養成其勢，乃密懸此鏡于樹之間。 其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲，若雷霆者。 遂起視之，則風雨晦暝，纏繞此樹。 雷光晃耀，忽上忽下。 至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字。 身被數瘡，死於樹。 度便下收鏡，命吏出蛇，焚于縣門外。 仍掘樹，樹心有一穴，于地漸大，有巨蛇蟠泊之跡，既而墳之，妖怪遂絶。 其年冬。 度以御史帶芮城令。 持節河北道，開倉糧，賑給陝東。 時天下大饑，百姓疾病，莆陝之間，癘疫尤甚。 有河北人張龍駒，為度下小吏。 其家良賤數十口，一時遇疾。 度憫之，賚此入其家，使龍駒持鏡夜照。 諸病者見鏡，皆驚起云：「見龍駒持一月來相照，光陰所及，如冰著體，冷徹腑臟。 」即時熱定，至晚並愈。 以為無害于鏡，而所濟于眾。 令密持此心鏡，遍巡百姓。 其夜，鏡于匣中冷然自鳴，聲甚徹遠，良久乃止。 度心獨怪。 明早，龍駒來謂度曰：「龍駒昨忽夢一人，龍頭蛇身，朱冠紫服。 謂龍駒，‘我即鏡精也，名曰紫珍。 常有德于君家，故來相託，為我謝王公。 百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物？且病至後月，當漸癒，無為我苦。 ’」度感其靈怪，因此志之。 至後月，病果漸癒，如其言也。 大業十年，度弟勣，自六合丞棄官歸。 又將遍遊山水，以為長往之策。 度止之曰：「今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？且吾與汝同氣，未嘗遠別。 此行也，似將高蹈。 昔尚子平游五嶽，不知所之。 汝若追踵前賢，吾所不
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《太平廣記 三》

《太平廣記三》