有位隱士叫石旻，非常善於猜鈎。 這位隱士跟張又新兄弟關係密切。 一次晚上閒着沒事，跟賓客一塊兒玩藏鈎。 張又新兄弟想試試石旻是否真的能憑意念猜鈎，每次下賭注，石旻都能猜中。 後來，張家兄弟將鈎藏在頭上戴的帽子翅裡。 石旻沉思好長時間，笑着說：「都是空拳，沒有在手裡。 」石旻用眼睛觀察了一會兒，說：「在張君帽子左翅中。 」石旻就是這樣擅長猜鈎。 石旻後來移居揚州，因此段成式結識了他。 段成式曾經請求石旻將猜鈎的方法教授給他。 石旻對段成式說：「你可以先畫幾十個人的頭像，要找北方和南方少數民族裡相貌奇異的人。 能辨識出這些頭像後，我才教給你猜鈎的秘法。 」段式成懷疑石旻是在欺誑他，竟然沒有畫人頭像。 雜戲 武帝時，郭舍人善投壺。 以竹為矢，不用棘也。 古之投壺，取中而不求還，故實小豆于中，惡其矢躍而出也。 郭舍人則激矢令還，一矢百餘反，謂之為「驍」。 言如博之羿棋，于輩中為驍傑也。 每為武帝投壺，輒賜金帛。 （出《西京雜記》） 小戲中，于為局一枰，各布五子，角遲速。 名「蹙融」。 段成式讀座右方，為之「蹙戎」。 （出《酉陽雜俎》） 貞元中，董叔儒進博局並經一卷，頗有新意，不行于時。 洛陽令崔師本又好為古文「樗捕」。 其法：三分其子三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚。 分上為黑，下為白。 黑者刻二為犢，白者刻二為雉。 擲之，全黑乃為盧，其彩十六；二雉三黑為雉，其彩十四；二犢三白為犢，其彩十；全白為白，其彩八；四者貴彩也。 開為十二；塞為十一；塔為五；禿為四；梟為二；撅為三。 （二六者雜采也。 ）貴彩得連擲，得打馬，得過關，余彩則否。 新加進六兩彩。 （出《國史補》） 貞元中，有杜勸好長行。 皆有佳名，各記有輕妙。 夏中用者為冷子，取其似蕉葛之輕健而名之。 （出《嘉話錄》） 今之博戲，有長行最盛。 其具有局有子，子黑黃各十五，擲采之骰有二。 其法生於握槊，變于雙六。 天后嘗夢雙六不勝，狄梁公言宮中無子是也。 後人新意，長行出焉。 又有小雙六、圍透、大點、小點、游談、鳳翼之名，然無如長行也。 臨險易者，喻時事焉。 適變通者，方易象焉。 王公大人，頗或耽玩，至于廢慶弔，忘寢食。 及博徒用之，於是強各爭勝，謂之撩零。 假借分畫，謂之囊家。 囊家什一而取，謂之乞頭。 有通宵而戰者，有破產而輸者。 其工者近有譚鎬、崔師本首出。 圍棋次於長行，其工者近有韋延祐、楊芃首出。 如彈棋之戲甚古，法雖設，鮮有為之。 其工者近有吉達。 高越首出焉。 （出《國史補》） 【譯文】 漢武帝時，郭金人擅長玩投壺遊戲。 他投壺用的是竹子製作的籌箭，不用棘籌箭。 古人玩投壺，只看投沒投中，不看投中後能不能返跳回來。 因此用小豆為籌投壺，厭惡籌箭投中壺後又返跳出來。 郭舍人卻用力投籌箭讓它返跳回來，投一支籌箭可以返跳回來一百多次，稱為「驍」。 是說勍象玩羿棋似的。 郭舍人在當時玩驍投壺的人中，是位最傑出的高手。 每次給漢武帝投壺，都能博得皇上賞賜給他黃金、絲帛等物。 小的博戲中，有在一個棋盤上，雙方各擺五子，比賽快慢，叫「蹙融」。 段成式在他所撰寫的《讀座右方》中，稱為「蹙戎」。 唐德宗貞無年間，董叔儒進獻一個棋盤，和關於如何玩這種棋的書一卷。 這種博具與玩法特別新奇，在當時還沒有流行。 洛陽縣令崔師本喜歡玩古代文獻上記載的樗捕。 玩的方法是：「將三百六十子分成三等份，設有二道關口，每人持有六匹馬，骰子五枚。 骰子上面是黑色，下面是白色。 黑面刻二犢，白麵刻二雉。 擲骰子。 五枚骰子全是黑面在上叫」盧「，得十六彩。 二支白麵三支黑面叫」雉「得十四彩。 二支黑面三支白麵叫」犢「，得十彩。 五支骰子倉是白麵在上叫」白"，得八彩。 上面四樣是貴彩。 開是十二彩，塞是十一彩，塔是五彩，禿是四彩，梟是二彩，撅是三彩。 擲得貴彩的可以連續擲，可以打馬，可以過關。 其餘那些雜彩就不行連續擲，不行打馬，不行過關了。 新加進六兩彩。 唐德宗貞元年間，有個叫杜勸的人喜愛玩長行。 各種樣式的長行，都有很漂亮的名字，輕便巧妙。 夏季用的長行是用一種輕紗製作的，是因為這種輕紗象蕉布一樣輕盈而又結實，因此叫「冷子」。 現在的賭博遊戲，長行最為盛行。 這種賭博遊戲，有棋盤有棋子。 棋子分黑、黃兩種顏色，各有十五枚。 擲彩的骰子有兩枚。 這種玩的方法是由據槊、雙陸演變來的。 武則天皇后，一次夢見玩雙陸沒有獲勝。 梁國公狄仁傑給她圓夢說是暗喻宮中沒有立太子啊。 以後的人另出新意，才產生出長行這種賭博遊戲。 還有小雙陸、圍透、大點、小點、游談、翼鳳等種類，然而都不如長行。 以簡儉自省的人，用它來曉喻時事；那些應變通達的人，通過它來察覺世風發生的變化。 王公顯貴們，有很多人都沉溺在賭博長行中，達到了一些慶典、喪事都不去參加，吃飯睡覺都顧不上的程度。 至于那些賭徒們，各自爭強鬥勝，被說成是「賭博爭勝」；那些憑藉按排賭局而取錢的人，被稱為「設賭抽頭取利者」。 這些設賭抽頭取利的人，贏錢的人贏十他取一，稱為「乞頭」，即討取頭錢。 有的人通宵達旦地進行這種賭博，有的人輸得傾家蕩產。 玩長行的高手中，近代有譚鎬、師本為第一，玩圍棋的僅次於長行，也較風行。 玩圍棋的高手中，韋延祐、楊芃為第一。 象彈棋這種博戲，由於它太古老了，玩的方法雖然有，但是很少有人玩。 玩彈棋的高手中，近代的吉達、高越為第一。 卷第二百二十九 器玩一 周穆王 周靈王 王子喬 方丈山 昆吾山 漢太上皇 漢武帝 輕玉罄 李夫人 吉光裘 西毒國 桂宮 西胡渠王 漢宣帝 劉表 周穆王 周穆王時，西戎獻玉杯，光照一室。 置杯于中庭，明日水滿。 杯香而甘美，斯仙人之器也。 （出《十洲記》） 【譯文】 周穆王時，西戎國進獻一隻玉杯。 這只玉杯發出的光，能將滿室照亮。 將玉杯放在庭院中，第二天就能出現滿滿一杯的水。 這只玉杯能發散出甘美的香氣，是一隻仙人的器皿啊！ 周靈王 周靈王二十三年起昆陽台。 渠胥國來獻玉駱駝高五尺，琥珀鳳凰高六尺，火齊鏡高三尺，暗中視物如晝，向鏡則影應聲。 周人見之如神。 靈王末，不知所之。 （出《王子年拾遺記》） 【譯文】 周靈王二十三年，修造成昆陽台。 有渠胥國的使臣來朝賀，進獻一尊玉石駱駝，五尺高。 獻一隻琥珀鳳凰。 六尺高。 還獻一枚火齊鏡，三尺高。 在黑暗中看東西象在白天一樣，面對著鏡子，你會聽到鏡子裡的人影回應你的聲音。 滿朝文武官員都將這面火齊鏡看成神鏡。 周靈王死後，這些神物都不知道哪裡去了。 王子喬 王子喬墓在京陵，戰國時，有人盜發之。 都無見，惟有一劍懸在壙中。 欲取而劍作龍虎之聲，遂不敢近。 俄而徑飛上天。 《神仙經》云：真人去世，多以劍代。 五百年後，劍亦能靈化。 此其驗也。 （出《世說》） 【譯文】 第134頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 三》
第134頁
