後漢張衡字平子，南陽西鄂人。 高才過人，性聰，明天象，善書。 累拜侍中，出為河間王相，年六十二。 昔建州滿城縣山有獸名「駭神」，豕身人首，狀貌醜惡，百鬼惡之。 好出水邊石上，平子往寫之，獸入水中不出。 或雲，此獸畏寫之，故不出。 遂去紙筆，獸果出。 平子拱手不動，潛以足指畫之。 今號巴獸潭。 （出郭氏《異物誌》） 【譯文】 後漢的張衡，字平子，南陽西鄂人，才高過人，生性聰慧，通曉天象，擅長書法，多年官任郎中，後來出任河間王相，享年六十二歲。 以前，建州滿城縣山中出現一隻怪獸名叫「駭神」。 人頭豬身，長相非常醜惡，各種山神鬼怪都厭惡它。 這種怪獸在水邊石頭上出現，張衡前去山中想將它畫下來。 他來到水邊取出紙筆後，怪獸又不出來了。 有人說："這只怪獸懼怕畫它，因此不出來了。 於是張衡收起紙筆，雙手交叉着放在胸前，一動也不動，怪獸果然出來了。 張衡悄悄用腳指將它畫下來。 這幅畫現在有人稱它為《巴獸潭》。 徐邈 魏徐邈字景山，性嗜酒，善畫。 魏明帝游洛水，見白獺愛之，不可得。 邈曰：「獺嗜鯔魚，乃不避死。 」遂畫板作鯔魚，懸岸。 群獺競來，一時執得。 帝嘉嘆曰：「卿畫何其神也。 」答曰：「臣未嘗執筆，所作者自可庶幾。 」（出《齊諧記》） 【譯文】 魏徐邈，字景山，好喝酒，擅長繪畫。 魏明帝游賞洛水，看見從水中出來一隻白獺。 明帝非常喜愛它而又不能捉到它。 徐邈說：「獺喜歡吃鯔魚，見到鯔魚不怕死地搶着吃。 」之後，他就在畫板上畫上鯔魚掛在岸邊，果然引得群獺爭相來食，終於捉到一隻白獺。 明帝讚歎地說：「徐卿你畫的鯔魚簡直都神了，竟能將白獺引來！」徐邈回答說：「我不常執筆繪畫。 我作的畫，都跟這幅鯔魚差不多。 」 曹不興 謝赫云：「江左畫人吳曹不興，運五千尺絹畫一像，心敏手疾，須臾立成。 頭面手足，胸臆肩背，無遺失尺度。 此其難也，唯不興能之。 」陳朝謝赫善畫，嘗閲秘閣，嘆伏曹不興所畫龍首，以為若見真龍。 （出《尚書故實》） 【譯文】 謝赫說：「江左吳地有個畫人叫曹不興，在五千尺闊的絹上畫人像，心想手到不一會兒就畫好了。 畫上的人物頭、臉、手、腳、胸膛、兩肩、脊背，都非常合乎比例。 這是很難做到的，只有曹不興能畫到這種程度。 」陳朝謝赫也擅長作畫，有一次他悄悄走進曹不興作畫的秘室中，看到曹不興畫的一隻龍頭，栩栩若生，以為自己看到的是一隻真龍頭。 謝赫歎服不已。 衛協 晉衛協。 《抱朴子》云：「衛協、張墨、併為畫聖。 孫鴻之《上林苑圖》，協蹤最妙。 又《七佛圖》，人不敢點眼睛。 」愷之論畫雲，《七佛》與《烈女》，皆協之跡，壯而有情勢。 《毛詩北風圖》亦協手，巧密於情思。 「此畫短卷，長裝八分。 張彥遠題雲，元和，宗人惟素將來，余大父答以名馬精絹二百匹，惟素後卻又將貨與韓愈。 韓之子昶借與相國段文昌，卻以模本歸於昶。 會昌元年見段家本。 後於襄州從事見韓家本。 謝赫雲，」古畫皆略，至此始精。 六法頗為兼善，雖不備該形似而有氣韻，陵跨群雄。 曠代絶筆。 在第一品曹不興下，張墨、荀勖上。 "（出《名畫記》） 【譯文】 晉人衛協。 《抱撲子》說：「衛協、張墨、並列為畫聖。 孫鴻收藏的《上林苑圖》，是衛協畫作中最好的一幅。 還有《七佛圖》，畫上的人物都不敢給他們畫上眼睛。 恐怕點上後，人物活了以後從畫上走下來。 」顧愷之評論畫說：「《七佛圖》與《烈女圖》都是衛協的真跡，人物壯美而情趣盎然。 《毛詩北風圖》也出自衛協之手，構思的奇巧在於表現人物的情態上。 」這是一幅短卷，長裝八分。 張顏遠題字：「唐憲宗元和年間，同族人惟素要將這幅畫賣給我家，我的祖父答應用名馬，精絹二百匹買這幅畫。 後來，惟素又將這幅畫賣給了韓愈。 韓愈的兒子韓昶，借給了相國段文昌。 段文昌留下了真跡，卻將摹本還給了韓昶。 會昌元年，見到了段文昌家中收藏的真本，後來又在襄州從事那裡見到了韓家摹本。 」謝赫說：「古人的畫都很粗糙，到了衛協才開始精美起來。 作畫的六種技法比較全面地運用了，而且日漸精熟。 衛協的畫雖然還沒有達到形神兼備的程度，卻已經超越了以前的諸位畫師，是世間從來未有過的繪畫精品。 他的作品在畫壇第一名家曹不興之下，在張墨、荀勖之上。 」 王獻之 晉王獻之字子敬，少有盛名，風流高邁。 草隷繼父之美，妙于畫。 桓溫嘗請畫扇，誤落筆，就成烏駮悖牛，極妙絶。 又書《駁牛賦》于扇上，此扇義熙中猶在。 （出《名畫記》） 【譯文】 晉王獻之，字子敬，年輕時就負有盛名，風流豪邁，草書、隷書繼承他父親王羲之的風格，更擅長作畫。 桓溫曾經請他畫扇面，下筆有誤，就着這一錯筆而畫出一頭烏斑母牛，畫極好。 又作一首《斑牛賦》，寫在扇子上。 這把扇子，義熙年間還有呢。 顧愷之 晉顧愷之字長康，小字虎頭，晉陵人。 多才氣，尤工丹青，傅寫形勢，莫不妙絶。 謝安謂長康曰：「卿畫自生人已來未有。 」又云：「卿畫蒼蒼，古來未有。 」曾以一櫥畫暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。 其後玄聞取之，誑雲不開。 愷之不疑被竊，直云：「妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也。 」愷之有三絶：才絶、畫絶、痴絶。 又嘗悅一憐女，乃畫女于壁，當心釘之。 女患心痛，告于長康，康遂拔釘。 乃愈。 又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。 長康曰：「明府無病，若明點瞳子，飛白拂上，便如輕雲蔽日。 」畫人物，數年不點目睛。 人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無關於妙處。 傳神寫貌，正在阿堵之中。 」又畫裴楷真，頰上乃加三毛。 云：「楷俊郎，有鑒識。 具此，觀之者定覺殊勝。 」嵇康贈以四言詩，畫為圖。 常云：「手揮五弦易，目送歸鴻難。 」又畫謝幼輿于一岩中，人問其故。 云：「一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置岩壑中。 」長康又嘗于瓦棺寺北殿內畫維摩居士，畫畢，光輝月餘。 《京師寺記》雲，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設剎會，請朝賢士庶宣疏募緣。 時士大夫莫有過十萬者，長康獨注百萬。 長康素貧，眾以為大言。 後寺僧請勾疏，長康曰：「宜備一壁。 」閉戶不出（不出原作往來，據明抄本改）一月餘，所畫維摩一軀工畢。 將欲點眸子，乃謂僧眾曰：「第一日觀者，請施十萬；第二日觀者，請施五萬；第三日觀者，可任其施。 」及開戶，光照一寺。 施者填咽，俄而及百萬。 劉義慶《世說》雲，桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。 （出《名畫記》） 第59頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 三》
第59頁
