朗讀太平廣記三第太平廣記三

又 王羲之，用章草寫一封書信回覆庾亮。 庾亮收到書信後拿給庾翼看。 庾翼對羲之的書法佩服不已，立即回書羲之說：「我昔日收藏張芝的章草八幅，在去往江北的旅途流沛中不慎丟失，常常慨嘆妙跡永遠也再見不到了。 忽然見到你的答家兄庾亮書，光彩照人，燦若神明，頓時彷彿我旅途中遺失的章草真跡重新出現在我的面前！」王羲之辭去會稽內使的職務，全家遷移到蕺山下居住。 一天草晨，王羲之看見一位老太太拿着十多把六角竹扇去集市上出賣。 王羲之跟老太太閒聊，說：「這些扇子都想賣嗎？一把多少錢？」老太太說：「二十文錢一把。 」王羲之拿出筆來為扇子題字。 每把扇子上題寫了五個字，老太太惋惜地說：「我們全家的早飯還靠這幾把扇子賣錢買米下鍋呢，你怎麼給我寫壞了？」王羲之說：「不妨事的。 你就說是王右軍題的字，賣一百文一把。 」一到市上，人們都爭先恐後地搶着買。 過了十多天，這個老太太又拿着一籃子扇子請王羲之題字，羲之笑笑，沒有再題。 又有人說，王羲之曾有一次親自書一表獻給晉穆帝，筆墨酣暢，書隨人意，專一求精。 晉穆帝看到這份表後，命人找到同樣顏色式樣的紙，長短寬窄裁成跟王羲之的書表一樣，讓張翼效仿王羲之的書體再寫一份表，題好名款後，用它來答謝王羲之。 王羲之剛看到時沒發現什麼。 待反覆地仔細玩後，感嘆地說：「這是哪個無名小人倣傚我的書法，簡直到了以假亂真的地步了。 」王羲之非常喜歡鵝。 山陰曇忀村有一位道士飼養了十多隻白鵝。 王羲之清早起來，專門駕着小船沿流駛去觀看這群鵝。 看了後非常高興，跟這位道士商量要買下這群鵝。 道士不肯賣給他。 王羲之百般解釋說明他是如何如何喜愛這群鵝，道士還是不賣。 這位道士非常喜歡談道，早就想找人抄寫一部老子的《道德經》，抄寫經卷的白色細絹都早已置辦好了，但是沒有人能書寫。 道士說："你若能親自為貧道書寫老子的《道德經》各兩章，這群鵝我全都白送給你。 王羲之在道士那裡停留了半天，為道士寫了他要所的《道德經》，用籠子裝着這群白鵝回到家來，感到莫大的快樂。 有一次，王羲之到他的一個弟子家去。 弟子擺上一桌豐盛的酒菜宴請他這位老師，很讓他感動。 王羲之想為這位學生書留幾個字來表示酬謝，看見地上放著一隻新做的榧木小幾，表面刨得光滑鋥亮。 於是，他便在這只小幾上題寫了幾個字，草書、正楷各相一半。 寫完了，王羲之告辭歸去。 這個學生送他回到郡裡，待到返回自己家中時，發現他父親已經將老師的題字都刨去了，一個字也沒留下。 事情過去好多天了，這位學生還懊悔不已。 
又 晉穆帝永和九年暮春三月三日，王羲之曾去游賞陰山。 同去的有太原孫統承，公孫綽興，公廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郗曇重熙，太原王藴叔仁，釋支遁道林，和王羲之的兒之凝之、徽之、操之等四十一人。 這次出遊的目的之一是按民間風俗，舉行祓禊的儀式，去掉不祥與疾患。 王羲之當場揮毫制序，興高彩烈地一揮而就。 用的是蠶絲作的紙，鼠須制的筆。 筆鋒遒勁健美而又清俊媚逸，堪稱絶代無雙的佳作。 這篇序文共二十八行，三百二十四字。 字中有重複出現的，都一字一體。 其中「之」字重現的次數最多。 這篇序文就是名傳古今的絶代墨寶《蘭亭序》。 
王獻之
王獻之字子敬，尤善草隷。 幼學于父，習于張芝。 爾後改變制度，別創其法。 率爾師心，冥和天矩。 初謝安請為長史。 太元中，新起太極殿。 安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。 乃說韋仲將題靈雲台之事。 子敬知其旨，乃正色曰：「仲將魏之大臣，寧有此事。 使其有此，知魏德之不長。 」安遂不之逼。 子敬年五六歲時學書，右軍從後潛掣其筆，不脫。 乃嘆曰："此兒當有大名，遂書《樂毅論》與之。 學竟能極。 小真書可謂窮微入聖，筋骨緊密，不減于父。 如大則尤直而寡態，豈可同年。 唯行草之間，逸氣過也。 及論諸體，多劣右軍。 總而言之，季孟差耳。 子敬隷、行、草、章草、飛白五體，俱入神。 八分入能。 （出《書斷》）
又 羲之為會稽，子敬齣戲。 見北館新白土壁，白淨可愛。 子敬令取掃帚，沾泥汁中，以書壁。 為方丈一字，晻曖斐亹，極有勢好。 日日觀者成市。 羲之後見，嘆其美，問誰所作。 答曰：「七郎。 」羲之於是作書與所親云：「子敬飛白大有，（按說郛九二有下多一進字）直是圖于此壁。 」子敬好書，觸遇造玄。 有一好事年少，故作精白紙械，着往詣子敬。 便取械書之，草正諸體悉備，兩袖及標略周，自嘆北來之合。 年少覺王左右有凌奪之色，如是掣械而走。 左右果逐及于門外，鬥爭分裂，少年才得一袖而已。 子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令。 欣時年十五六，書已有意。 為子敬所知，往縣。 入欣齋，著新白絹裙晝眠。 子敬乃書其裙幅及帶，欣覺歡樂，遂寶之，後以上朝廷。 （出《圖書會粹》）
又 獻之嘗與簡文帝書十許紙。 最後題雲，「下官此書甚合作，願聊存之。 」此書為桓玄所寶。 玄愛重二王，不能釋手。 乃撰縑素及紙書正行之尤美者，合為一帙。 嘗置左右，及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。 將敗，並沒于江。 （出《法書要錄》）
【譯文】
王獻之，字子敬，尤其擅長書寫章草。 幼年跟隨父親王羲之學習書法，後來專門學習張芝的章草。 再後來改變先人的章法，另創新法，以心為師，隨意為之，暗合自然的法則。 初時，謝安聘請王獻之任長史。 晉安帝太元年間，宮中新建一座太極殿。 謝安想讓王獻之給太極殿題寫匾額，做為流傳萬代的墨寶。 謝安覺得不好直接開口，於是跟王獻之講前朝的韋誕為魏明帝題寫凌雲台匾額一事暗示他。 王獻之鄭重嚴肅地說：「韋仲將是魏國的大臣，難道會有此事？假如有這樣的事，提出諸如須有張芝筆，左伯紙等條件，是他知道魏國的仁政不會長久了。 怎麼知道不是逼使他這樣做的呢？」王獻之五六歲時學習書法，一次父親悄悄走到他身後用手拔他的筆，拔不下來，讚歎他說：「這個孩子在書法方面，將來一定會成大名的。 」於是，親手書寫《樂毅論》給王獻之，讓他效仿臨摹。 王獻之很快就臨摹得達到以假亂真的極至。 王獻之寫小楷，可以說是達到窮微入聖的境地。 字的結構嚴緊慎密，一點也不比他父親王羲之差。 至于大楷則特別僵直而少變化，不可跟他父親同日而語。 唯有行書、草書造詣頗高，氣韻飄逸，很少有人能及得上他。 其它各種書體，多數都遜於他的父親王羲之。 總而言之，父子二人的書法就象兄長與小弟之間一樣，差距不大啊。 王獻之隷書、行書、草書、章草、飛白五種書體，都達到出神入化的境地，是精妙的藝術品。 他的八分字寫得也非常漂亮。

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《太平廣記 三》

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