朗讀太平廣記三第太平廣記三

唐玄宗在東都洛陽，下令群臣聚飲在五鳳樓下。 又命令三百里以內的縣令、刺史，率領本地的樂工和歌手趕來參加。 還說讓他們比賽勝負加以賞罰。 當時，河內郡守讓幾百名樂工乘在車上，都穿著錦衣綉袍。 在車廂上站立的牛身上披上虎皮，或將它們扮成犀牛，大象的形狀，觀看的人們都驚駭不止。 當時還有從魯山派來數十名樂工聯合演唱于蒍譜寫的歌。 于蒍，是魯山的一名文士。 唐玄宗聽了後很是驚異，傳旨將歌詞奉上，看後讚歎地說：「這是賢人的言論啊！」之後，玄宗對宰相們說：「河內人，他們都很困頓麼？」催促將於蒍召來，授予他散秩的官職。 每次群臣聚宴，玄宗都親臨勤政樓。 金吾使及四軍衛士，天還未亮就陣設儀仗。 到處懸掛彩旗，衛士們都披戴黃金鎧鉀，着短後綉袍。 執掌禮儀的官員太常卿獻樂，衛士們陣列帷帳的後面。 各蕃屬國的首領、頭人分別在各府縣上就餐。 教坊中所有的伶人都出場表演：山東旱船，尋撞走索，丸劍摔跤，戲馬鬥雞，熱閙非凡。 玄宗又讓數百宮女飾珠着翠，衣錦着綉，從帷幕裡面走出來，敲擊雷鼓，演奏《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》，載歌載舞。 又引來大象、犀牛入場表演，或拜或舞，每個動作都踏着節拍隨樂而舞。 每到正月十五晚上，玄宗又親臨勤政樓觀看各種社火表演，與民同樂。 三公貴戚有官家特為他們設置的看樓，供他們合家登樓觀看。 到夜闌更深時節，玄宗又傳旨讓宮女在看樓前歌舞，共同娛樂。 
梨園樂
天寶中，玄宗命宮女數百人為梨園弟子，皆居宜春北院。 上素曉音律，時有馬仙期、李龜年、賀懷智皆洞知律度。 安祿山自范陽入覲，亦獻白玉簫管數百事，皆陳于梨園。 自是音響殆不類人間。 （出《譚賓錄》）
【譯文】
天寶年間，唐玄宗命令宮女數百人充當梨園子弟，習歌演舞，她們都居住在宜春北院。 玄宗一向通曉音樂。 當時還有馬仙期、李龜年、賀懷智等通曉音樂的著名樂師都在梨園任職。 兼領朔方、河東、范陽三鎮節度使的安祿山從范陽進京朝拜、獻上白玉簫管數百件，都放在梨園。 從這時起梨園的音樂象仙境一樣。 
太真妃
太真妃多曲藝，最善擊磬。 拊搏之音，玲玲然多新聲，雖太常梨園之能人，莫能加也。 玄宗令采藍田綠玉琢為磬，尚方造簨簴流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之。 又鑄金為二獅子，拿攫騰奮之狀，各重二百餘斤，以為趺。 其他彩繪絢麗，製作精妙，一時無比也。 及上幸蜀回京師，樂器多亡失，獨玉磬偶在。 上顧之淒然，不忍置於前，促令載送太常寺。 至今藏於太樂署正聲庫者是也。 （出《開元住信記》）
【譯文】
太真妃楊玉環能歌能舞會多種技藝，最擅長的是擊磬。 拍擊之音，玲玲然，非常悅耳動聽，而且演奏的多是新曲。 就是太常寺、梨園的專職樂工，也不能跟太真妃相比。 唐玄宗讓人采來藍田綠玉為她琢成玉磬，為帝王造器物的官，打造了掛磬的架子，還做了流蘇等，並鑲嵌上金鈿珠翠等奇珍異寶等。 又讓人鑄造金獅二隻，作抓取跳躍之狀，每隻重二百斤，做為懸磬支架的底座。 其他地方的色彩繪畫也都繁飾華麗，作工都精妙異常，無與倫比。 待安史之亂後，唐玄宗自蜀地重返京師。 歷經刀兵火燹，宮內的樂器遺失很多，唯有太真妃當年拊搏過的綠玉石磬還在。 玄宗望着石磬，撫今追昔，神色淒然，再不忍心看它懸掛宮裡，馬上命人將它送到太常寺，放置在正聲庫房裡。 
天寶樂章
天寶中，樂章多以邊地為名。 若《涼州》、《甘州》、《伊州》之類是焉。 其曲遍繁（繁原作系，據明抄本改）聲，名入「破」。 後其地盡為西蕃所沒破，乃其兆矣。 （出《傳載錄》）
【譯文】
天寶年間，樂章多用邊疆的一些地名命名。 如《涼州曲》、《甘州曲》、《伊州曲》等。 這些樂曲普遍用的繁聲，名前多冠以「破」。 這些邊地後來果然都被西邊胡人所吞沒佔領，這些就是徵兆啊！
韋皋
韋皋鎮西川，進奉聖樂曲，兼與舞人曲譜同進。 到京，于留邸按閲，教坊數人潛窺，因得先進。 （出《盧氏雜說》）
【譯文】
韋皋鎮守西川，向皇上進奉樂曲，連同跳舞的人樂譜一同進奉。 到京後，在官邸處披閲，教坊中有幾個人悄悄偷看，因此才被最先進奉皇上。 
于頔
于司空頔因韋太尉奉聖樂，亦撰《順聖樂》以進。 每宴，必使奏之。 其曲將半，行綴皆伏，而一人舞于中央。 幕客韋綬笑曰：「何用窮兵獨舞。 」雖詼諧，亦各有為也。 頔又令女妓為侑舞，雄健壯妙，號《孫武順聖樂》。 （出《國史補》）
【譯文】
司空于頔因為太尉韋皋奉獻聖樂，也撰寫了《順聖樂》進獻。 每有酒宴，都讓人演奏《順聖樂》。 樂曲演奏到一半時，群舞的隊列都匍伏在地，只有一人舞在中央。 幕僚賓客韋綬笑着說：「為什麼用窮兵獨舞（諧音」黷武「）呢！」雖然看是笑談，其實是各有所指。 于頔又讓女舞妓作八人行舞。 舞姿雄健麗妙，號稱是《孫武順聖樂》。 
文宗
文宗善吹小管。 時法師文漵為入內大德，一日得罪流之。 弟子入內，收拾院中籍入傢具輩，猶作法師講聲。 上采其聲為曲子，號《文漵子》。 （出《盧氏雜說》）
【譯文】
唐文宗善吹小管。 當時文漵法師進宮為最高的法師。 一天獲罪文宗，罪當流放。 文漵法師的弟子進宮收拾他的物品。 邊收拾東西邊模仿文漵法師講道的聲音，被文宗無意中聽到，用這聲音為旋律，即興譜寫出一支曲子，名叫《文漵子》。 
沈阿翹
文宗時，有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》。 聲詞風態，率皆宛暢。 曲罷，上賜金臂環，即問其從來，阿翹曰：「妾本吳元濟之妓。 元濟敗，因以聲得為宮娥。 」遂自進白玉方響，云：「本吳元濟所有也。 」光明潔泠，可照十數步。 言其槌即犀也，凡物有聲，乃響其中焉。 架則雲檀香也，而文彩若雲霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。 制度精妙，故非中國所有。 上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不愴然。 上謂之曰：「天上樂。 」仍選內人，與阿翹為弟子。 （出《杜陽雜編》）
【譯文】
文宗時，宮人沈阿翹為皇上跳《河滿子》舞，不論是歌聲、歌詞，還是舞姿神態，都宛揚暢麗。 舞曲終，文宗賞賜給沈阿翹金臂環一隻，問她：「從什麼地方進到宮裡來的？」沈阿翹回答說：「我原來是吳元濟的樂妓。 吳元濟兵敗後，我因為會歌會舞才得以進宮啊。 」並且將白玉方響獻給文宗皇上。 說：「這白玉方響本是吳元濟的。 」白玉方響光潔明亮，可照十步內外。 沈阿翹說擊打這方響的槌，是用犀角做成的，不論遇到什麼物件發出響聲，都能在它這裡得到回聲。 支架是用檀香木製成的，上面的文彩燦若雲霞。 它散髮出來的香氣撲人臉面，可瀰漫月餘不散。 這方響的作工精妙非凡，因為它不是中國製造的。 於是讓阿翹當場演奏一闕《涼州曲》，聲音清越，聽的人無不神色淒涼。 文宗讚歎地說：「真是天上仙樂啊！」於是挑選宮女中能歌舞的人讓沈阿翹收為弟子，跟她學習歌舞。 
懿宗
懿宗一日召樂工，上方奏樂為《道調弄》，上遂拍之。 故樂工依其節，奏曲子，名《道調子》。 十宅諸王，多解音聲。 倡優雜戲皆有之，以備上幸其院，迎駕作樂。 禁中呼為「音聲郎君」。 （出《盧氏雜說》）
【譯文】

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《太平廣記 三》

《太平廣記三》