韓皋生知音律。 嘗觀彈琴，至《止息》，嘆曰：「妙哉，稽生之為是也。 」其當晉魏（魏原作衛。 據明抄本改。 ）之際，其音主商。 商為秋聲，秋也者，天將搖落肅殺，其歲之晏乎。 又晉承金運之聲也，此所以知魏之季，而晉將代之也。 慢其商弦，以宮同音，是臣奪君之義也。 此所以知司馬氏之將篡也。 司馬懿受魏明帝顧托，後返有篡奪之心。 自誅曹爽，逆節彌露。 王陵都督揚州，謀立楚王彪。 母丘儉、文欽、諸葛誕，前後相繼為揚州都督，咸有匡扶魏室之謀，皆為懿父子所殺。 叔夜以揚州故廣陵之地，彼四人者，皆魏室文武大臣，咸散敗於廣陵，故名其曲為廣陵散。 言魏氏散亡，自廣陵始也。 《止息》者，晉雖暴興，終止急於此也。 其哀憤戚慘痛迫切之音，盡在於是。 永嘉之亂，是其應乎。 叔夜撰此，將貽後代之知音者，且避晉禍，所以托之鬼神也。 皋之於音，可謂至矣。 （出《盧氏雜說》） 【譯文】 太保韓皋精通音律。 一次觀客人彈琴，觀到《止息》一曲時，韓皋大聲讚許地喊：「妙啊！這不是當年中散大夫嵇叔夜創製的《止息》名曲嗎？」嵇叔夜生當魏、晉交替之際。 《止息》一曲是商調，商是為秋聲。 秋，一歲的後半年。 金風一起，天蕭地瑟，草枯木謝，一片肅殺之氣。 另外，晉承金運之聲，由此可知曹魏已到王朝之末，將被晉所取代。 樂曲中商弦轉慢，以宮同音，喻臣奪君的意思。 由此可知司馬氏將篡魏以代之。 司馬懿受魏明帝曹睿顧托，後來反生篡奪之心，從誅殺曹爽起，便露出叛逆篡位的野心。 王陵督揚州，想立楚王曹彪，不成。 毋立儉、文欽、諸葛誕三人先後都任過揚州都督，都有匡複曹魏的舉動，事情敗露後都被司馬氏所殺害。 嵇康以揚州古為廣陵之地，上述四人都是曹魏的文武大臣，又都先後在廣陵事敗身亡，因此將他親手所寫的抒發胸中鬱憤之氣的琴曲命題為《廣陵散》，《止息》一曲是其中的一支。 說的是曹魏散亡自廣陵始啊。 至于《止息》一曲是《廣陵散》組曲的末篇，喻有司馬氏雖然由在廣陵屠殺曹魏忠臣開始了他們篡位的逆舉，但是他們也終將會覆滅在這裡的。 嵇叔夜胸中鬱積的哀、憤、戚、慘、痛迫之切的心緒，都化為音律在這組樂曲中宣洩出來。 曲中司馬氏興于廣陵、衰于廣陵的寓意，後來的晉懷帝永嘉之亂也應驗了。 嵇叔夜撰寫這組古曲，既是為了留給後來的知音，也是為了避過司馬氏對他的迫害。 因此，假托鬼神。 從上述理論看，韓皋對音律的鑽研與深刻理解，可謂已經到了極致啊！ 王中散 唐乾符之際，黃巢盜據兩京，長安士大夫避地北遊者多矣。 時有前翰林待詔王敬傲，長安人。 能棋善琴，風骨清峻。 初自蒲阪歷于並。 並帥鄭從讜，以相國鎮汾晉。 傲謁之，不見禮。 後又之鄴，時羅紹戚（明抄本戚作威）新立，方撫士卒，務在戰爭。 敬傲在鄴中數歲。 時李山甫文筆雄健，名著一方。 適于道觀中，與敬傲相遇。 又有李處士亦善撫琴，山甫謂二客曰：「幽蘭綠水。 可得聞乎？」敬傲即應命而奏之，聲清韻古。 感動神。 （許刻本神下有爽字）曲終。 敬傲潛然返袂云：「憶在咸通，王庭秋夜，供奉至尊之際，不意流離于此也。 」李處士亦為《白鶴》之操。 山甫援毫抒思，以詩贈曰，「幽蘭綠水耿清音，嘆息先生枉用心。 世上幾時曾好古，人前何必苦沾襟。 」余句未成。 山甫亦自黯然，悲其未遇也。 王生因別彈一曲，坐客彌加悚敬，非尋常之品調。 山甫遂命酒停弦，各引滿數杯，俄而玉山俱倒。 洎酒醒，山甫方從客問曰：「向來所操者何曲，他處未之有也。 」王生曰：「某家習正音，奕世傳受。 自由德順以來，待詔金門之下，凡四世矣。 其常所操弄，人眾共知。 唯嵇中散所受伶倫之曲，人皆謂絶于洛陽東市，而不知有傳者。 余得自先人，名之曰《廣陵散》也。 」山甫早疑其音韻，殆似神工，又見王生之說，即知古之《廣陵散》，或傳于世矣。 遂成四韻，載于詩集。 今山甫集中，只標李處士，蓋寫録之誤耳。 由是李公常目待詔為王中散也。 王生後又游常山，是時節帥王鎔年在幼齡，初秉戎鉞。 方延多士，以廣令名。 時有李夐郎（郎原作即。 據明抄本、許刻本改。 ）中、莫又玄秘書、蕭珦員外、張道古、並英儒才學之士，咸自四集於文華館。 故待詔之琴棋，亦見禮于賓榻。 歲時供給，莫不豐厚。 王或命揮弦動軫，必大加錫遺焉。 在常山十數年，甚承禮遇。 敬傲每戴危冠，着高屐，優遊嘯詠而已。 冬月亦葛巾單衣，體無綿纊，日醺酣于市，人咸怪異之。 聞昭宗返正，辭歸帝裡，後不知所終。 敬傲又能衣袖中剪紙為蜂蝶，舉袂令飛，滿于四座，或入人之襟袖，以手攬之，即復于故所也。 常時咸疑有神仙之術。 張道古與相善，每欽其道藝，曾著《王逸人傳》，為此也。 道古名睍，博字。 善古文，讀書萬卷，而不好為詩。 曾在張楚夢座上，時久旱，忽大雨，眾賓皆喜而詠之。 道古最後方成絶句曰：「亢暘今已久，喜雨自雲傾。 一點不斜去，極多時下成。 」坐客重其文學之名，而哂其詩之拙也。 （出《耳目記》） 【譯文】 第28頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 三》
第28頁
