唐玄宗徵召嵩山隱士盧鴻，下三次詔書盧鴻才應召入朝。 到拜見玄宗時，盧鴻不跪拜，只行鞠躬禮。 玄宗問：「卿見了我為什麼不依禮跪拜？」盧鴻回答說：「臣聽說老子聃曾經講過：禮，不講忠信，不可用它來表示人與人之間的關係。 山野之臣盧鴻，保證用忠信侍奉皇上。 」唐玄宗既驚異又高興，賞賜盧鴻禦宴，並下詔拜盧鴻為諫議大夫，賜給他官印、朝服。 盧鴻一一辭謝不受。 玄宗得知後越發感到他是奇人，另賜給他米一百石，絹一百疋，命人將盧鴻送回嵩山他隱居的地方。 元結 天寶之亂，元結自汝濆，大率鄰里南投襄漢，保全者千餘家。 乃舉義師宛葉之間，有嬰城捍寇之力。 結天寶中師中行子。 始在商於之山稱元子，逃難入猗玗之山稱猗玗子，或稱浪士。 漁者呼為聱叟。 酒徒呼為漫叟。 及為官，呼漫郎。 （出《國史補》） 【譯文】 唐玄宗天寶之亂，元結從汝濆率領鄉鄰南投襄漢，保全了一千多家人的性命。 並且他在宛葉之間組織義軍，立下了護衛城池抵禦賊寇的功勞。 結天寶中師中行子。 起初在商於山稱元子，逃難進入猗玗山稱猗玗子，或者稱浪士。 打漁的人稱呼元結為倔老翁。 酒徒們稱元結為放蕩的老翁。 等到元結當官以後，同僚們稱他為漫郎。 賀知章 賀知章性放曠，美談笑，當時賢達咸傾慕。 陸象先既知章姑子也，知章特相親善。 象先謂人曰：「賀兄言論調態，真可謂風流之士。 」晚年縱誕，無復規檢。 自號四明狂客，醉後屬詞，動成篇卷，文不加點，咸有可觀。 又善草隷書，好事者共傳寶之。 請為道士歸鄉，舍宅為觀，上許之。 仍拜子為會稽郡司馬。 御製詩以贈行。 （出《譚賓錄》） 【譯文】 賀知章性情豪放曠達，非常健談，當時朝野的賢達人士都傾慕他。 陸象先是賀知章的姑表兄弟，知章對他非常親密。 陸象先對人說：「賀大哥不論從文章詞賦，還是從舉止情態看，真真稱得上是個風流才子啊！」賀知章晚年越發放縱怪誕，更加不約束自己，自稱為四明狂客。 他酷愛飲酒，而每次酒後必吟詩賦詞，而且動輒成篇成卷，文不加點，佳作連篇，而且出類拔萃。 賀知章又善寫草書，。 他的墨寶多被人索要當作珍貴的物品收藏。 賀知章晚年請求還鄉為道士，並將自傢俬宅捨出為道觀。 皇上准許了他。 同時賜拜他的兒子為會稽郡司馬，並親手寫詩為賀知章送行。 顧況 顧況志尚疏逸，近於方外。 有時宰曾招致，將以好官命之。 況以詩答之曰：「四海如今已太平，相公何事喚狂生。 此身還似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。 」後吳中皆言況得道解化去。 （出《尚書故實》） 【譯文】 顧況崇尚疏淡隱逸，接近在山野間修煉的術士。 有一次當朝宰相將他招見來，說要給他一個最好的官做。 顧況當場寫詩一首回答這位宰相：「四海如今已太平，相公何事喚狂生。 此身還似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。 」後來，在顧況的家鄉吳中，鄉人們都傳說他到晚年已經羽化升仙了。 陳琡 陳琡，鴻之子也。 鴻與白傅傳《長恨詞》。 文格極高，蓋良史也。 咸通中，佐廉使郭常侍銓之幕于徐。 性尤耿介，非其人不與之交。 同院有小計姓武，亦元衡相國之後，蓋汾陽之坦床也。 乃心不平之，遂挈家居于茅山。 與妻子隔山而居，短褐束縧，焚香習禪而已。 或一年半載，與妻子略相面焉。 在職之時，唯流溝寺長老與之款接，亦具短褐相見。 自述檀經三卷，今在藏中。 臨行，留一章與其僧云：「行若獨車輪，常畏大道覆。 止若圓底器，常恐他物觸。 行止既如此，安得不離俗。 」乾符中，弟璉復佐薛能幕于徐，自丹陽棹小舟至于彭門，與弟相見。 薛公重其為人，延請入城。 遂堅拒之曰：「某已有誓，不踐公門矣。 」薛乃攜舟造之，話道永日，不宿而去。 其志尚之介僻也如此。 （出《玉堂閒話》） 【譯文】 陳琡，陳鴻的兒子。 陳鴻曾給太傅白居易的名詩《長恨詞》作過註釋，文章的品位極高，是個優秀的官員。 唐懿宗咸通年間，陳琡輔佐廉使侍常郭銓之在徐州做幕僚。 這時的陳琡性情尤為耿介，不是跟他一樣人品的人不能跟他做朋友。 跟陳琡同院有個好耍小計謀的人姓武，是元衡宰相的後人，就是汾陽公主的乘龍快婿。 陳琡跟他共事心裡很不是滋味兒，於是帶領全家退居于茅山。 陳琡跟妻子分居，隔一座山。 他穿短褂，腰扎縧帶，獨自燒香習禪。 或一年，或半載，才跟妻子草草地見上一面。 陳琡在任幕僚期間，只有流溝寺的長老跟他有來往。 他也是穿著短褂跟長老見面。 這期間，陳琡自述檀經三卷，現在還珍藏着呢。 臨走時，陳琡留一章經卷給長老，說：「行走時如獨輪的車，經常畏懼道路傾覆。 不動時如圓底的器具，經常害怕別的物件觸碰它。 動與不動都如此擔驚受怕，怎麼能不儘早遠離俗世呢。 」唐僖宗乾符年間，陳琡的弟弟陳璉又去輔佐薛能在徐州做幕僚。 陳琡從丹陽撐着小船到彭門去看弟弟。 薛能敬重他的為人，請他入城小住。 陳琡堅決拒絶，說：「我已立過誓，不踏入公門啊。 」薛能就帶船前往彭門拜訪陳琡。 兩人談話投機，談了整整一天，到了晚上才返回。 陳琡這個人哪，他的孤介和怪僻就是如此。 孔拯 孔拯侍郎為遺補時，嘗朝回值雨，而無雨備，乃於人家檐廡下避之。 過食時，雨益甚，其家乃延入廳事。 有一叟出迎甚恭，備酒饌亦甚豐潔，公侯家不若也。 拯慚謝之，且假雨具。 叟曰：「某閒居，不預人事。 寒暑風雨，未嘗冒也。 置此欲安施乎？」令於他處假藉以奉之。 拯退而嗟嘆，若忘宦情。 語人曰：「斯大隱者也。 」（出《北夢瑣言》） 【譯文】 侍郎孔拯為遺補時，有一次上朝回家遇雨，沒有雨具，在一家房檐下避雨。 到吃飯時，雨下的越來越大了。 這家人將他請到客廳裡，走出一位老者恭恭敬敬地迎候他，並送來豐盛潔淨的酒菜讓他吃，大概王公大臣家的酒菜也不一定有這豐盛。 孔拯不好意思地表示謝意，並向老人借雨具一用。 老人說：「我閒居這兒，不參與世上的事情，寒暑風雨我都不出去，準備雨具幹什麼呢？」就叫人到別家去借來雨具給他。 孔拯離開這家人家，感慨得似乎忘卻了自己是個官員。 對人說：「我避雨遇到的這位老人，一定是位大隱者啊！」 卷第二百三 樂一 樂 舜白玉琯 師延 師曠 師涓 楚懷王 咸陽宮銅人 隋文帝 唐太宗 衛道弼曹紹夔 裴知古 李嗣真 宋 沇 王仁裕 李師誨 琴 玙璠樂 劉道強 趙後 馬融 楊秀 李勉 張弘靖 董庭蘭 蔡邕 于頔 韓皋 王中散 瑟 阮咸 樂 舜白玉琯 舜之時，西王母來獻白玉琯。 漢章帝時，零陵文學奚景于冷道舜祠下得笙白玉琯。 知古以玉為琯，後乃易之以竹為琯耳。 夫以玉作音，故神人和，鳳凰儀也。 （出《風俗通》） 【譯文】 舜帝時，西王母來獻白玉琯。 漢章帝時，零陵儒生奚景在冷道舜祠下得到一笙白玉琯，才知道古時候用玉做成琯，後來換用竹子來作琯了。 用白玉做樂器，才能引得神仙來和奏。 鳳凰來作伴。 師延 第23頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 三》
第23頁
