朗讀太平廣記三第太平廣記三

齊會稽孔稚珪，光祿靈產之子，侍中道隆之孫，張融之內弟。 稚珪富學，與陸思曉、謝淪為君子之交。 珪不樂世務，宅中草沒人。 南有山池，春日蛙鳴。 仆射王晏嘗鳴笳鼓造之，聞群蛙鳴，晏曰：「此殊聒人耳。 」答曰：「我聽卿鼓吹，殆不及此。 」晏有愧色。 歷位太子詹事。 贈光祿大夫。 （出《談藪》）
【譯文】
孔稚珪，齊國會稽郡人氏，光祿大夫靈產的兒子，侍中道隆的孫子，張融的內弟。 孔稚珪很有才學，和陸思曉、謝淪是朋友。 孔稚珪不願意幹家務瑣事。 院子裡的蒿草長得可以沒人他也不剷除。 他家對面南山有一池塘，水中有蛙，每天春天蛙聲鼓噪，直傳入院中。 仆射王晏有一次吹着笳敲着鼓前來拜訪他，聽到蛙聲鼓噪，對孔稚珪說：「這些蛙聲真刺耳。 」孔稚珪回答說：「我聽你吹笳敲鼓還趕不上我的蛙鳴呢！」王晏聽了後很難為情。 孔稚珪官歷太子詹事，死後追封為光祿大夫。 
李元誠
北齊趙郡李元誠，鉅鹿貞公恢之孫，鉅鹿簡介靈之（靈之原作之公，據北齊書二二李元忠傳改）曾孫。 性放誕，不好世務，以飲酒為務。 為太常卿，太祖欲以為仆射，而疑其多酒。 子騷諫之，元誠曰：「我言作仆射不如飲酒樂，爾（爾原作耳。 據明抄本改）愛仆射，宜勿飲酒。 」行台尚書司馬子如及孫騰，嘗詣元誠，其庭宇蕪曠，環堵頹圮。 在樹下，以被自擁，獨對一壺，陶然樂矣。 因見（見字原缺，據明抄本補）其妻，衣不曳地。 撒所坐在褥，質酒肉，以盡歡意焉。 二公嗟尚，各置餉饋，受之而不辭，散之親故。 元誠一名元忠。 拜儀同，領衛尉，封晉陽公。 卒贈司徒，謚曰文宣。 （出《談藪》）
【譯文】
北齊趙郡人李元誠，是鉅鹿貞公李恢的孫子，簡公李靈的曾孫。 性情放蕩怪誕，不願意做家務事，把喝酒當成營生，官為太常卿。 太祖想任他為仆射，卻疑慮他喝酒誤事。 李元誠兒子李騷勸說他少喝酒。 他說：「依我說作仆射不如喝酒快活。 你愛仆射這個官職，應當不喝酒。 」行台尚書司馬子如和孫騰，曾到李元誠家。 見到他家庭院荒蕪空曠，周圍的院牆已經坍塌。 李元誠披着被子獨自一人在喝酒，自得其樂，他妻子穿著很短的衣裙。 李元誠看到他們進了院，忙招喚他妻子撤去他坐的褥子去換酒，來招待他們。 二人感嘆李元誠這樣好客，各自拿出自己的餉銀送給他。 李元誠欣然接受一點也不推辭，將這些銀錢送給親朋。 李元誠還有一個名字叫元忠。 他官任儀同，領衛尉，被封為晉陽公。 他去世後被皇上贈為司徒，追認為文宣。 
陶弘景
丹陽陶弘景幼而惠，博通經史。 覩葛洪《神仙傳》，便有志于養生。 每言仰視青雲白日，不以為遠。 初為宜都王侍讀，後遷奉朝請。 永明（永明原作水平，按梁書五-陶弘景傳謂永明十年上表辭祿，據改）中，謝職隱茅山。 山是金陵洞穴，周回一百五十里，名曰華陽洞天。 有三茅司命之府，故時號茅山。 由是自稱華陽隱居，人間書疏，皆以此代名。 亦士安之玄晏，稚川之抱朴也。 惟愛林泉，尤好著述。 縉紳士庶稟道伏膺，承流向風，千里而至。 先生嘗曰：「我讀外書未滿萬卷，以內書兼之，乃當小出耳。 」齊高祖問之曰：「山中何所有？」弘景賦詩以答之，詞曰：「山中何所有？嶺上多白雲。 只可自怡悅，不堪持寄君。 」高祖賞之。 （出《談藪》）
【譯文】
丹陽陶弘景幼年聰慧，博覽群書。 自從他閲讀了葛洪的《神仙傳》後，便產生了隱居山林、修仙養道的想法。 他常常對人說：「仰觀青雲白日所顯現的天象，離我歸隱山林修仙養道的時日不遠了。 」陶弘景起初官拜宜都王侍讀，後來改遷奉朝請，這是一個閒職，定期參加一些朝會了事。 齊武帝永明年間，陶弘景辭去官職歸隱茅山。 茅山有個金陵洞，洞長環回一百五十餘里，又叫華陽洞天，內有三茅司命的府廟，因此當時人叫它茅山。 由這個洞名，陶弘景自號為華陽居士。 此後，凡有記載他的書文，都用華陽居士這個稱謂。 陶弘景隱居茅山，就象士大夫以能參加古代聖賢的禮教玄晏為榮、葛洪懷抱木皮守持本真一樣。 陶弘景不但有林樂之好，而且尤為喜愛著書立說。 晉紳庶士中仰敬他的人很多，有的不遠千里來拜謁他求道。 陶先生曾說：「我讀修煉以外的雜書不到萬卷，同時也讀有關修仙成道的書，權當小小的研究吧。 」齊高祖問詢陶弘景：「卿歸隱泉林，山中有什麼東西那麼吸引着你啊？」陶弘景賦詩作答。 詩中說：「山中何所有？嶺上多白雲。 只可自怡悅，不堪持寄君。 」齊高祖讀詩後，非常讚賞陶弘景。 
田游岩
唐田游岩初以儒學累徵不起，侍其母隱嵩山。 甘露中，中宗幸中獄，因訪其居，游岩出拜。 詔命中書侍郎薛元超入問其母，禦題其門曰，「隱士田游岩宅」，徵拜弘文學士。 （出《翰林盛事》）
【譯文】
唐朝人田游岩，起初想以儒學做為進身為官的道路，屢次參加科考都不得中。 之後，隱居嵩山侍奉母親。 甘露年間，中宗皇帝游五嶽居中的嵩山，訪問田游岩居所，田游岩出迎參拜。 中宗皇帝命令中書侍郎薛元超進內室問候田游岩的老母，親自為田家居室門上題「隱士田游岩宅」六個大字，並且賜拜田游岩為弘文學士。 
朱桃椎
朱桃椎，蜀人也。 淡泊無為，隱居不仕。 披裘帶索，沈浮人間。 竇軌為益州，聞而召之。 遺以衣服，逼為鄉正。 桃椎不言而退，逃入山中。 夏則裸形，冬則以樹皮自覆。 凡所贈遺，一無所受。 織芒履，置之於路上。 見者皆曰，「朱居士之履也。 」為鬻取米，置之本處。 桃椎至夕取之，終不見人。 高士廉下車，深加禮敬。 召至，降階與語。 桃椎一答，既而便去。 士廉每加褒異，蜀人以為美談。 （出《大唐新語》）
【譯文】
朱桃椎，巴蜀人士。 生性淡泊不求有所做為，始終隱居不出來作官，身披獸皮用藤索纏縛，浪跡在民間。 竇軌為益州長官時，聽說這件事後讓人將朱桃椎喚來詢問他的生活狀況，並送給他衣服讓他穿上，同時強行讓他做鄉裡的裡正。 朱桃椎一句話不說，轉身逃往深山中。 朱桃椎隱居深山裡，夏天赤身裸體，冬天冷了就用樹皮蓋在身上取暖。 凡是別人贈送給他的一切物件，一律不接受。 他將織好的芒鞋放在行人經過的道上，路人看見了，都說：「這是朱桃椎編織的芒鞋啊！」朱桃椎買米將對換的東西放在你家近前，你收取東西后也要將米放在原處。 他都是到了夜晚悄悄從山林裡出來取米，始終沒有人遇見過他。 高士廉途經此地，聽說這件事後，對朱桃椎非常敬重。 他特意派人將朱桃椎請來，放下架子跟朱桃椎談話。 朱桃椎答說完了轉身離去。 高士廉每每談到此事，對朱桃椎都大加讚揚，稱他為奇世異人。 蜀人都以出了個朱桃椎這樣的人而感到榮幸。 
盧鴻
玄宗徵嵩山隱士盧鴻，三詔乃至。 及謁見，不拜，但磬折而已。 問其故，鴻對曰：「臣聞老子云，禮者忠信之薄，不足可依。 山臣鴻，敢以忠信奉上。 」玄宗異之，召入賜宴，拜諫議大夫，賜章服，並辭不受。 給米百石，絹百疋，送還隱居之處。 （出《大唐新語》）

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《太平廣記 三》

《太平廣記三》