宋朝有個和尚叫道志，是北多寶的和尚。 他在當僧人時奉命看守佛殿佛塔，當看守時獨自盜了幡簾幃蓋等寶飾，偷了很多，後來就偷佛像眼眉中間的珠子，接着又把牆壁扒開，造成象外人偷出似的現場，所以眾僧人也沒有發覺。 過了十多天道志就得了病，看見一個不平常的人用槍矛刺他，有時來有時走，他驚駭大叫，隨着叫聲而流血。 最初還是一天裡有一兩次這種情況，到後來病就加重了，刺他的人來的次數也稍有增加，他的滿身都變成了瘡傷，直到連呻吟的力氣也沒有了。 同寺的僧人們都懷疑他犯了罪，想要讓他懺悔。 開始問他的時候，他還隱諱不說，又過了二三天，才把他作的事全都說出來，哭着請求救命說：「我愚蠢糊塗不通事理，以為沒有冥間幽途，一念之差犯了罪，招來這樣慘酷的殃禍。 活着受嚴厲地拷打，死了要受刀割或在大鍋裡煮。 現在全身都爛了，只求可憐我饒恕我。 現在我也沒有別的東西。 只有衣服，被縟、帽子和鞋了，這些東西變賣了也許能夠一次佛會的費用。 」道志一再請願，這些東西都拿出來作懺悔。 又說：偷佛像上的珠子有二枚，一枚已經換給了一個婦人，不可能再找回來了，另一枚換了錢，在陳昭家。 讓他們贖回。 道志死後，僧人們集資。 贖回那一枚塑像上的珠子，並擺了齋為道志懺悔。 剛開始工匠往佛像上裝珠子時，翻來覆去怎樣也安不上。 僧人們又給佛像作禮拜燒香，才算安上了。 一年多以後，道志的師兄師弟們經常在昏暗的夜間聽到空中有說話的聲音。 仔細聽才聽出是道志的聲音。 道志自己說：「自從死了以來，各種苦都受遍了，將要有很長時間，沒有擺脫的日期，全靠眾僧可憐救助。 贖回佛珠。 所以，在特別痛苦之中，也稍有停息的時候，感恩不盡，才特意來致謝。 」說到這兒就不說了。 當聽他說話的時候。 聞到一種腥臭腐爛的氣味，讓人難以忍受。 說完過很長時間稍稍好一些了。 唐文伯 宋唐文伯，東海贛榆人也。 弟好蒲博，家資都盡。 村中有寺，經過人或以錢上佛，弟屢竊取。 後病癩，卜者云：「祟由盜佛錢。 」父怒曰：「佛是何神，乃令我兒致此！吾當試更虜奪，若復能病，可也。 」前縣令何欣之婦，上織成寶蓋帶四枚，乃盜取為腰帶。 不百日，復得惡病。 發瘡之始，起腰帶處。 （出《冥祥記》） 【譯文】 宋朝的唐文伯是東海贛榆人，他的弟弟好以子、馬、五木等博具而賭，把家產都輸光了。 他住的村子裡有座寺院、經過這裡的人有的就拿錢敬獻給佛像。 他的弟弟多次竊取這些錢。 後來得了病生癩瘡。 給他算命的人說：「這個災禍是由於他偷了佛的錢。 」他父親氣憤地說：「這個佛是什麼神？就讓我的兒子得了這樣的病，我再拿些別的東西試試，如果也能得病，我就信。 」前任縣令何欣的媳婦織成四條佛的寶蓋帶子敬獻給佛。 他就偷來作腰帶。 還不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。 崔平業 梁人崔平業者，善弓馬，為武士監軍。 一生以偷佛熔銅為業，賣銅以供酒肉，心無慚懼。 年五十，妻子兄弟並死，業一身忽病目障，饑寒並至，餓死。 （出《辨正論》） 【譯文】 南北朝梁人崔平業。 善於騎馬射箭，當了武士監軍。 他一輩子以偷佛像熔化成銅為職業，賣了銅買酒肉，心裡不覺得慚愧也不害怕。 五十歲那年，妻和孩子兄弟們一起死了。 他孤身一人忽然又得了病眼睛瞎了，這樣饑寒一同來到，餓死了。 王鎮惡 梁人進（《辨正論》注八「進」作「道」）士王鎮惡，有學問而無善心，出言多所非毀，亦為時人所嫌。 輕慢佛法，見僧必侮誚。 後以教學為業，時有鹿溪寺僧法滿寄銅鐘一口于其學內，未取之間，鎮惡盜以鑄錢。 後與僧法滿對誓，經年重病，而舌彎縮，口不得言。 既知負誓，乃舍資鑄鐘贖罪。 至死，口不得言。 （出《王氏戒》） 【譯文】 梁人王鎮惡是進士，有學問卻沒有善良的心，經常惡語傷人，當時人們都嫌棄他。 他還輕慢佛法，看見僧人就一定要侮辱耍笑一番。 後來他以教學為職業，當時鹿溪寺有個法滿和尚在他的學校裡寄存了一口銅鐘，還沒取走的時候，鎮惡就偷着熔化鑄成銅錢。 後來他和法滿和尚發誓說根本沒動那口鐘。 過了一年就得了重病，舌頭彎曲萎縮，不能說話。 他自己知道是違了誓，於是拿出錢財鑄鐘贖罪，到死的時候還是不能說話。 郭祖深 梁人郭祖深，上樑武一十八條事，請廢郭內小寺及無業僧尼，梁武不納。 後夢見神唾之，遂病癩，雖悔不差。 （出《辨正論》） 【譯文】 梁人郭祖深，曾上奏梁武帝十八件事，其中有一條要廢掉城郭內的一個小寺院和那些無業的僧尼。 梁武帝沒有採納他的意見。 後來他夢見神唾斥他，於是得了癩瘡病，雖然後悔但也沒有好。 衛元宗 衛元宗毀法之後，身著熱風，委頓而死。 （出《辨正論》） 【譯文】 衛元宗毀掉佛法以後，得了一種熱風發燒的病，最後枯瘦困頓而死。 姜勝生 冀州故觀城人姜勝生，唐武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫療，積年不損。 後始還家，身體瘡爛，手足指落。 夜眠，忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：「但為我續手，令爾即差。 」至旦，忽憶于武德初年，在黍地裡打雀，于故村佛室中，取維摩經裂破，用系杖頭嚇雀。 有人見者云：「盜裂經大罪。 」勝生反更惡罵，遂入堂中，打白石像右手落，夢中所見，宛然舊像。 遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。 顧匠續其像手，造經四十捲，營一精舍。 一年之內，病得痊，鄉人號為聖像。 （出《冥報記》，明抄本作出《冥報拾遺記》） 【譯文】 冀州故觀城人姜勝生，在唐朝武德末年忽然得了很重的病，於是就去蒙山找人治療。 治了幾年也不見效，後來才回家，身體生瘡潰爛，手指和腳指都掉了。 晚上睡覺，忽然夢見一個白色石像，估計能有三尺多高，那石像對他說：「只要給我續上手，我就讓你的病好。 」到天亮葉，忽然回憶起來在武德初年，有一次他在苞米地裡打麻雀，直追到原來村子裡的佛室裡，他拿起維摩經撕破用來系在棍子頭上嚇唬麻雀。 有看見他這樣做的人說：「偷撕經書是很大的罪。 」勝生不但不聽反而惡語罵人，又進到佛堂裡把白色石佛像的右手打掉了。 勝生夢中見到的佛像，很象當年那座舊佛像。 於是就到佛像前，面對佛像磕頭作禮，一心一意悔過。 又僱了工匠給佛像續上右手，造了經書四十捲，還另建了一座做佛寺的房子，一年之內病就全好了。 鄉裡的人都稱佛像為聖像。 傅奕 唐太史令傅奕，本太原人，隋末，徙至扶風。 少好博學，善天文曆數，聰辯，能劇談。 自武德貞觀中，嘗為太史令，性不信佛法，每輕僧尼，至以後像為磚瓦之用。 貞觀十四年秋，暴病卒。 初奕與同伴傅仁均、薛頤，併為太史令，頤先負仁均錢五千，未償而仁均死，後頤夢見仁均，言語如平常。 頤因問曰：「先所負錢，當付誰人？」仁均曰：「可以付泥犁人。 」問是誰，答曰：「太史令傅奕是也。 」既而寤。 是日夜，少府監馮長命又夢己在一處，多見先亡人，長命問經文說罪福之報，未知審定有否，答曰：「皆悉有之。 」又問如傅奕者，生平不信，死受何報，答曰：「罪福定有，然傅奕已配越州為泥犁矣。 」（出《地獄苦記》） 【譯文】 第168頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第168頁
