朗讀太平廣記二第太平廣記二

竺山縣縣丞鉗耳含光的妻子陸氏，死後過了半年，含光的任期也到期，從家出來住在竺山寺裡，有一個大土墩，閒暇的日子就去登望。 忽然在墩子側看見了陸氏，夫妻相見悲喜交加，問她死後的事，便讓他向北看，看見一座大城說：「就住在這裡。 」並邀含光一同去。 入城，城中房屋壯麗，和人間的不兩樣。 旁邊有一院，院內向西走，有幾十間房子，陸氏住在第三間。 夫婦之情，和平常一樣，衣物也都和以前一樣。 過了很久天晚了，對含光說：「地府很嚴，你應當暫且回去了，後天可領著兒子來，想有所囑咐，明天別再來了。 」等到第二天，含光又來了，陸氏看見驚懼地說：「告訴你不要來了，為什麼又來了。 」過了一會，就有穿紅衣的官吏，跟從幾十個人來到院內，陸氏叫含光藏到床下，垂氈到地來擋住他，告訴他不要看，恐怕主人客人有所冒犯。 不一會聽到外面喊陸四娘，陸氏走了出去。 含光起初很害怕，後漸漸偷看，院中有二十八個婦人，紅衣吏各讓她們解開髮髻兩兩相結，投到釜中，冤枉痛楚之聲，幾里外都能聽到，火滅才離去。 陸氏一直走進房內，含光見她進來，接手拉到床上，好久不出聲，終於明白過來，含光問：「平生齋戒吃素誦經唸佛，為什麼還受這樣的苦？」答道：「先前將死的時候，有和尚到我那見我，令我寫金光明經。 當時答應了他，病急匆忙，就忘了他的囑咐，犯了這個罪而受的報應，遭受這種酷刑，所說的想兒子，正是想為我造金光明經。 現在你已看到了，就不要麻煩兒子了。 」含光回家，就把這些事都向兒子們說了，悲傷了一個晚上，等到第二天再要去看，已經再也看不見了，只看見了荒草罷了。 於是就賣家產，得到了五百千。 從刺史以下，各有資助，計有二千貫文，令長子帶著去五台寫經。 到了山中，找遍各台沒有定居的地方，不久又上台，半山路上遇到一個老僧，對他說：「寫經救母，為什麼這麼遲才來，把錢留在台上，應快回去寫金剛經。 」說完就不見了，他的兒子知道是文殊菩薩，就留下錢而回來了。 到家寫經，寫完後，登上土墩，又看見地獄，因而一直進去，遇著關的門，就敲門，門內問是誰？鉗耳贊府就說「是我」，很久，有婦人出來說：「貴閣讓我來感謝你們寫經的功力，她已托生人間了，讓你們千萬珍重。 」含光又問：「夫人什麼原因住在這裡？」答道：「罪狀相同，所以還在這裡。 」
席豫
唐開元初，席豫以監察御史，按覆河西。 去河西兩驛，下食，求羊肝不得，撻主驛吏。 外白「肝至」，見肝在（「見」原作「問」。 據明抄本改。 ）王，王曰：「殺生有道，何故生取其肝，獨能忍乎？」豫云：「初雖求肝，肝至見動，實不敢食。 」言訖，見一小佛從雲飛下，王起頂禮。 佛言如豫所陳。 王謂羊曰：「他不食汝肝，今欲如何！」尋放豫還也。 （出《廣異記》）
【譯文】
唐朝開元年初，席豫以監察御史的身份去河西按查。 到了河西兩個驛站，準備吃飯，找不到羊肝，就鞭打驛吏，外面說肝已到了。 席豫看見肝在盤子中搖動不停，皺眉好久，讓拿下去，於是拿來一匹絹，為羊鑄佛。 半天左右，席豫忽然死去。 隨從官吏去見王，王問：「殺生自然有道，為什麼要活取它的肝，怎麼能忍心呢？」席豫說：「當初雖然要肝，但肝到了卻看見它搖動，實在不敢吃它。 」說完，就看見一個小佛從雲中飛下來，王起身禮拜，佛說的和席豫所說的一樣。 王對羊說：「他不吃你的肝，現在想要怎麼辦？」不久也就放席豫還生了。 
裴休
唐開成元年，宰相裴休，留心釋氏，精於禪律。 師圭峰密禪師。 得達摩頓間密師注法界觀禪詮，皆相國撰文序。 常被毳衲，于歌妓院中，持鉢乞食，自言曰：「不為俗情所染，可以說法為人。 」每自發願，願世世為國王，弘護佛法。 後於闐國王生一子，手文中有裴休二字，聞于中朝。 其子弟請迎之，彼國不允而止。 （出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝開成元年，宰相裴休，信奉佛教，精通禪律，拜圭峰密禪師為師，得到了達摩頓間密師法界觀禪的詮釋，都是相國撰寫的文序，裴休曾經披着細毛的衲衣，到歌妓院中，拿着鉢化齋，自己說：「不被世俗之情所污染，可以給人說法。 」常常自己發願：願世世代代為國王，護佑佛法。 後來于闐國國王生了一個兒了，手中有裴休二字。 消息傳到中朝，他的子弟想迎接他回來，那個國家不准許並制止了他們。 
牙將子
唐東蜀大聖院有木像，制度瑰異，耆老相傳云：頃自荊湘溯流而上，歷歸峽等郡，郡人具舟楫取之，縴夫牽輓，不至岸。 至渝，州人焚香祈請，應聲而往。 郡守及百姓，遂構大聖院安置之。 東川有牙將者，其子常喑，忽一日畫地，告其父曰：「某宿障深重，被茲業病，聞大聖院神通，欲捨身出家，依止供養，冀消除罪根耳。 」父許之，由是虔潔焚修，夙夜無怠，經數載，倏爾能言，抗音清辯，超於群輩。 復有跛童子者，睹茲奇異，發願于大聖院終身苦行，懺悔求福，未逾期歲，忽能起行，筋骨自伸，步驟無礙。 事悉具本院碑，殿有東廡，見有喑僧跛童子二畫像並存焉。 （出《報應錄》）
【譯文】
唐朝東蜀大聖院內有木象，製做的瑰麗奇異，耆老相傳說是不久前從荊湘逆流而上，經過歸峽等郡，郡中人都準備船去迎取，縴夫牽拉也不到岸。 一直到了渝州。 州人焚香祈求，於是就應聲而去，郡守及百姓們，就造了大聖院安置了它。 東川有個牙將，他的兒子常常不能出聲，忽然一天畫地，告訴他父親說：「我積惡很深，得上了這種病，聽說大聖院神通，想捨身出家，到那去供養，希望能消除這個罪根啊！」父親答應了他。 從此他便虔誠潔淨焚香修行，整夜不怠，過了幾年，忽然能說話了，聲音清晰，超出於同輩人。 又有個跛腳的兒童，親眼目睹這件奇異的事，發願要在大聖院終身苦行，懺悔求福，結果未過一年，忽然能站起行走，筋骨自然伸曲，走路的步伐一點也沒有妨礙。 這些事都記在本院的碑上，殿有東廡，啞和尚和跛童子兩個的畫像都還保存着。 
卷第一百一十六　報應十五（崇經像）
謝晦　尼智通　王襲之　周宗 沈僧復　僧道志　唐文伯　崔平業 王鎮惡　郭祖深　衛元宗　姜勝生 傅奕　并州人　薛孤訓　巂州縣令 丁零　唐武宗　王義逸　贅肉 西明寺　明相寺　僧義孚　開照寺盜 僧紹明　潼江軍
謝晦 宋尚書謝晦為荊州刺史，謂塔寺不宜在人間，當移之郭外，乃自率部下至新寺門，遣隊士八十，持刀斧，毀壞浮圖，尊像縱橫，瓦木傾墜。 俄而云霧暗天，風塵勃起，晦冥即怖走，隊人驚散，莫知所以。 晦等夜夢，咸見沙門，飛騰空中，光明顯赫。 又見二人，形悉丈餘，容姿甚偉，厲聲嗔曰：「所行反道，尋當自知。 其後，隊人滿（明抄本“滿」作「史」雙字）身著癩疾，經時而死。 餘人並犯法就終，謝晦連年患瘠病，後因謀叛，合家被誅，皆非命而卒。 （出《辨正論》）
【譯文】

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《太平廣記 二》

《太平廣記二》