謝敷字慶緒，是會稽山陰人，是鎮軍將軍輶的哥哥的兒子。 年少有高潔的情操，隱居于東山，非常忠信大法，精勤不倦。 親手寫首楞嚴經，曾經放在白馬寺中，寺被鄰居的火所延燒，東西和其他的經書，都燒為灰燼，而只有這部經書只燒了紙頭界畫的外面而已，文字全都存在，沒有什麼毀壞。 謝敷死的時候，他的朋友疑心他已得道，等到聽說這部經書的來歷，就更加驚異了。 僧法洪 晉世沙門僧法洪在瓦官寺。 義熙二十年，時官禁鎔鑄，洪元發心鑄丈六金像，私鑄竟，猶在模，所司知覺，收洪楚械。 洪念觀音，每日百遍，忽夢所鑄金像往獄，手摩頭曰：「無慮。 」其像胸前方一尺許，銅色燋沸。 當洪禁日，國家牛馬不肯入欄，時以為怪。 旬日有赦，洪得免，像即破模而自現也。 （出《辨正論》） 【譯文】 晉朝僧人法洪住在瓦官寺，義熙十二年，當時官府禁止鎔鑄，法洪本想鑄造六丈高的金像。 私下裡鑄成了，還在模子中，所主管的人發覺，就抓法洪帶上刑械。 法洪念觀音經。 每天念一百遍，忽然夢見所鑄的金像到了獄中，手摩着他的頭說：「不要憂慮。 」他的金像的胸前一尺左右，銅色燒焦而滾沸。 當法洪關押的日子裡，國家的牛馬不肯入欄。 當時都認為很奇怪。 十天後有赦命，法洪才獲免，銅像也就破模而自己出來了。 劉式之 彭城劉式之，常供養一金像，無故失去，不知所在。 式之夙夜思愆自責，至念冥通，經百日後，其像忽然自現本座，神光照室。 全家驚喜，倍加傾心。 （出《辯正論》） 【譯文】 彭城的劉式之，常常供養一金像，無緣無故失去了金像，不知在哪裡。 式之整夜思罪而自責，誠摯的念頭通神，過了一百天後，那個金像忽然自己出現在座上，神光照滿全屋。 全家人都非常驚喜，更加倍精心供奉。 劉齡 宋劉齡，不知何許人，居晉陵東路城村，頗奉佛法，于宅中立精舍，時設齋。 元嘉九年三月二十七日，父暴亡，時巫祝並云：「家當更有三人喪亡。 」鄰家有事道祭酒魏巨，常為章符誑誘村裡，語齡曰：「君家喪禍未已，由奉不明神也。 若改事大道，必蒙福佑。 不改意者，將滅其門。 」齡遂敬延祭酒，罷不奉法。 巨云：「宜焚經像，災乃當除耳。 」遂爇精舍，炎熾移日，唯屋而已，經像幡座，儼然如故。 像于中夜，大放赤光，其時諸祭酒有二十許人，有懼靈驗密委去者。 巨等師徒意猶不止，被發禹步，執（「執」原作「報」，據明抄本改。 ）持刀索，云：「斥佛還故國，不得留中夏為民害也。 」齡于其處，如有人毆打，頓仆于地，家人扶起，方餘氣息，遂痿躄不能行。 魏巨體內發疽，日出血三升，不一月苦死。 自外同伴，並患癩疾，鄰人東安太守水立和，傳于東陽，時多見者。 （出《法苑珠林》） 【譯文】 宋朝劉齡，不知哪裡的人，居在晉陵東路城村，非常信奉佛法。 在宅院裡立了一個做佛事的房屋，當時設了齋戒。 元嘉九年三月二十七日。 父親暴死，當時的巫祝都說：「家裡當還有三個人將死亡。 」鄰居家有一個通道教的祭酒叫魏巨的。 常常用章符在村裡行騙。 他告訴劉齡說：「你家的喪禍還沒完，是因信奉了不明之神，如果改成事奉大道，一定能蒙福庇佑，不改的話，將滅他的滿門。 」於是劉齡就敬請祭酒，停止不奉佛法。 魏巨說：「應當焚燒經像，災禍才當消除了。 於是就點燃了佛事舍，火焰旺盛燒了一天，只是燒燬了屋子而已，經像和幡座，依然如故。 佛像在夜裡，大放紅光，當時各位祭酒有二十多，有的害怕他的靈驗而偷偷地溜走了的。 魏巨等師徒執意不停，披髮移步，執拿刀繩說：“你這佛還回你原來的地方去！不能留在中夏成為禍害！」劉齡在那個地方，就象有人毆打他，立刻趴在地上，家人扶他，才出了一口氣，於是就萎縮不能行走。 魏巨也體內生了毒瘡，每天出三升的血，不到一個月便痛死。 以外的同伴，也都患了癩病。 鄰人東安太守水立和，在東陽傳播，當時有很多人親眼看到。 陳安居 第156頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第156頁
