揚州西靈塔，中國之尤峻峙者。 唐武宗末，拆寺之前一年，有淮南詞客劉隱之薄游明州。 夢中如泛海，見塔東渡海。 時見門僧懷信居塔三層，憑欄與隱之言曰：「暫送塔過東海，旬日而還。 」數日，隱之歸揚州，即訪懷信。 信曰：「記海上相見時否？」隱之瞭然省記。 數夕後，天火焚塔俱盡，白雨如瀉，旁有草堂，一無所損。 （出《獨異志》） 【譯文】 揚州的西靈塔是中國最高的佛塔。 唐武宗末年，在拆毀寺廟的頭一年，淮南有個詞客劉隱之，到明州去旅遊，夢到自己好像在漂洋過海，看見西靈塔正在泛海東渡。 同時看到守護寺塔大門的僧人懷信正在第三層塔上，靠着塔上的欄杆與劉隱之說道：「我現在暫時護送寺塔渡過東海，十天後再返回來。 」過了幾天，劉隱之從明州回到揚州，立即去訪問懷信。 懷信說：「你還記得在海上與你相見時的情況不？」劉隱之豁然想了起來。 幾天之後，突然起火把塔燒光了，塔上的白灰以及瓦礫像大雨一樣落下來，塔旁的草房卻一點也沒有損壞。 佛陀薩 有佛陀薩者，其籍編於岐陽法門寺。 自言姓佛氏，陀薩其名也。 常獨行岐隴間，衣黃持錫。 年雖老，然其貌類童騃。 好揚言于衢中，或詬辱群僧。 僧皆怒焉。 其資膳裘紵，俱乞于裡人。 裡人憐其愚，厚與衣食，以故資用獨饒于群僧。 陀薩亦轉均于裡中窮餓者焉，裡人益憐其心。 開成五年夏六月，陀薩召裡中民告曰：「我今夕死矣，汝為吾塔瘞其屍。 」果端坐而卒。 於是裡中之人，建塔于岐陽之西岡上，漆其屍而瘞焉。 後月餘，或視其首，發僅寸餘，弟子即剃去。 已而又生，裡人大異，遂扃其戶，竟不開焉。 （出《宣室志》） 【譯文】 有個叫佛陀薩的僧人，他的名籍編在岐陽法門寺。 他自己說是姓佛，陀薩是他的名字。 他常常一個人在岐陽的鄉村行乞，穿的是道教徒常穿的黃衣服，手裡拿着佛僧離不了的錫杖。 年紀雖然老了，然而相貌就像不懂事的孩子一樣。 他喜歡在大庭廣眾之中大聲說話，或者辱罵其他僧人。 僧人對他又氣又恨。 他的吃喝穿戴都是跟鄉裡人乞討來的。 鄉裡人可憐他愚獃，格外多給他衣食，所以他的費用比其他僧人都富裕。 佛陀薩也把自己寬裕的東西勻給鄉裡的窮苦人，鄉裡人於是更喜愛他的善良心腸。 開成五年夏季六月，陀薩召集起鄉裡人，告訴他們說：「我今晚上就要死了，你們要為我建一座塔，把我的屍體葬在裡面。 」到了晚上，他果然端坐著死去了。 鄉裡人於是在岐陽的西山崗建起佛塔，把他的遺體安葬在裡面。 一個多月之後，有人看到他的頭髮長出一寸多長，弟子們便去剃掉了。 剃完之後又長了出來，鄉裡人大為驚異，便把塔門鎖住了，再也打不開。 興元上座 興元縣西墅有蘭若，上座僧常飲酒食肉，群輩皆效焉。 一旦多作大餅，招群徒眾，入屍陁林。 以餅裹腐屍肉而食，數啖不已。 眾僧掩鼻而走。 上座曰：「汝等能食此肉，方可食諸肉。 」自此緇徒因成精進也。 （出《雲溪友議》） 【譯文】 興元縣西郊有座寺廟，上座僧人常常喝酒吃肉，下面的許多僧人都跟着效仿。 有一天早上寺廟裡做了許多大餅，上座僧人招呼着一群門徒，走進了專門停放屍體的山林。 他用大餅包着腐屍的肉吃，一塊一塊地吃起來沒完。 僧人們一個個捂起鼻子就跑。 上座僧卻說：「你們只有能吃此肉，才能吃其他的肉。 」從此以後，佛教徒因為能吃此物更修行精深了。 趙蕃 唐國子祭酒趙蕃，大和七年為南宮郎。 忽一日，有僧乞食于門且謂，其家僮曰：「吾願見趙公。 可乎？」家僮告蕃，蕃即命延入與坐。 僧乃曰：「君將有憂，然亦可禳去。 」蕃即拜而祈之。 僧曰：「遺我裁刀一千五百、庶可脫君之禍。 不然，未旬日，當為東南一郡耳。 」蕃許之，約來日就送焉，且訪其名暨所居。 僧曰：「吾居青龍寺，法安其名也。 」言已遂去。 明日，蕃即辦送之。 使者至寺，以物色訪群僧，僧皆不類。 且詢法安師所止，周遍院宇，無影響蹤跡。 後數日，蕃出為袁州刺史。 （出《宣室志》） 【譯文】 唐朝國子祭酒趙蕃，文宗大和七年時任南宮郎。 一天，忽然有個僧人到他門前討飯，並且對僮仆說：「我要見見你家趙公。 可以嗎？」僮仆報告了趙蕃，趙蕃就讓把僧人領進屋，又讓他坐下。 僧人說：「你要面臨憂患，但這憂患也是可以消除的。 」趙蕃急忙施禮祈求消除之法，僧人說：「送給我一千五百把剪刀，說不上就能解除你的禍患。 不然，你要離開朝廷而去東南一個郡任職。 」趙蕃答應了他，約定明天把剪刀送去，並且詢問僧人的名字與住所，僧人說：「我住在青龍寺，法安是我的名字。 」說完他就走了。 第二天，趙蕃就備齊了剪刀派人給送去。 使者到了青龍寺時，根據相貌在僧人群裡查找法安，僧人們一個個都不像。 他便詢問法安師父在什麼地方。 全寺廟都找遍了，也沒見到法安的音訊和蹤跡。 過了幾天，趙蕃離開京城出任袁州刺史。 懷浚 秭歸郡草聖僧懷浚者，不知何處人。 唐乾寧初到彼，知來藏往，皆有神驗。 愛草書，或經、或釋、或老，至于歌詩鄙瑣之言，靡不集其筆端。 與之語，即阿唯而已，裡人以神聖待之。 刺史于公以其惑眾，系而詰之。 乃以詩代通狀曰：「家在閩川西復西，其中歲歲有鶯啼。 如今不在鶯啼處，鶯在舊時啼處啼。 」又詰之，復有詩曰：「家住閩川東復東，其中歲歲有花紅。 而今不在花紅處，花在舊時紅處紅。 」郡牧異而釋之。 詳其詩意，似在海中，得非杯渡之流乎？行旅經過，必維舟而禮謁，告其吉凶，唯書三五行，終不明言，事往果驗。 荊南大校周崇賓謁之，書字遺之曰：「付皇都勘。 」爾後入貢，因王師南討，遂縶于南府，竟就戮也。 押衙孫道能謁之，書字曰：「付竹林寺。 」其年物故，營葬乃古竹林寺基也。 皇甫鉉知州，乃畫一人荷校，一女子在旁。 後為娶民家女遭訟，錮身入府。 波斯穆昭嗣幼好藥術，隨其父謁之，乃畫一道士乘雲把胡盧，書云：「指揮使高牒衙推。 」穆生後以醫藥有效，南平王高從誨與巾裹，攝府衙推。 王師伐荊州，師寄南平王詩云：「馬頭漸入揚州路。 親眷應須洗眼看。 」是歲輸誠淮海，獲解重圍。 其他不可殫記。 或一日，題庭前芭蕉葉上云：「今日還債。 幸州縣無更勘窮。 」來日為人所害，屍首宛然，刺史高公為之荼毗之。 （出《北夢瑣言》） 【譯文】 第93頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《太平廣記 二》
第93頁
