北齊初，并州阿禿師者，亦不知鄉土姓名所出。 爾朱未滅之前，已在晉陽，游諸郡邑，不居寺舍，出入民間。 語譎必有徵驗。 每行市裡，人眾圍繞之，因大呼，以手指胸曰：「憐你百姓無所知，不識并州阿禿師。 」人遂以此名焉。 齊神武遷鄴之後，以晉陽兵馬之地，王業所基，常鎮守并州。 時來鄴下，所有軍國大事，未出惟幄者，禿師先於人眾間泄露。 末年，執置城內，遣人防守，不聽輒出，若其越逸，罪及門司。 當日并州時三門，各有一禿師蕩出，遍執不能禁。 未幾，有人從北州來云：「禿師四月八日于雁門郡市捨命郭下。 大家以香花送之，埋于城外。 」并州人怪笑此語，謂之曰：「禿師四月八日從汾橋過，東出，一腳有鞋，一腳徒跣，但不知入何巷坊。 人皆見之。 何雲雁門死也。 」此人復往北州，報語鄉邑。 眾共開塚看之，唯有一隻鞋耳。 後還游并州。 齊神武以制約不從，浪語不出，慮動民庶，遂以妖惑戮之。 沙門無發，以繩鈎首。 伏法之日，舉州民眾。 詣寺觀之。 禿師含笑，更無言語。 刑後六七日，有人從河西部落來云：道逢禿師，形狀如故，但背負一繩，籠禿師頭（頭原作欲，據明抄本改）。 與語不應，急走西去。 （出《廣古今五行記》） 【譯文】 北齊初年，并州有個阿禿師，也不知道他藉貫何地姓啥名啥。 爾朱氏未滅之前，他就已經在晉陽。 整天在郡城與鄉鎮間遊蕩，不在寺廟裡居住，總與平常人混在一起。 說話怪誕但很有靈驗。 當他在街上走的時候，總有許多人圍着他看熱閙，他就大聲呼叫，用手指着胸脯說道：「怪你百姓無所知，不識并州阿禿師。 」於是，人們便叫他「阿禿師」。 北齊神武皇帝遷都鄴城之後，因為晉陽是屯集兵馬的軍事重地，又是開創基業的地方，所以經常在并州鎮守，又時時來到鄴都主持朝政。 所有的軍國大事，沒等運籌決策者公佈，禿師就先在民間傳揚起來。 不到一年，禿師就被抓進城裡，派人看管起來。 如不聽從看管再出城門，就等於逃跑，要向看守城門的人問罪。 當時并州有三座城門，每座城門都有一個禿師同時溜了出去，派人到處捉拿，也限制不住他。 不久，有人從北州來說：「禿師四月八日那天在雁門郡市內跳樓自殺了，大家用香花給他送殯，埋葬在城外。 」并州人聽了都感到可笑，便對這個人說：「禿師四月八日那天從汾水橋上走過，往東去了，一隻腳穿著鞋，一隻腳光着，只是不知他進了哪條衚衕哪家店舖就是了。 當時很多人都看見他了。 你怎麼說他在雁門死了呢。 」此人返回北州把這些話告訴了鄉親們，大家一起去挖開墳墓查看，見裡面只有一隻鞋而已。 事後，禿師還在并州到處遊逛。 北齊神武皇帝因為制約不住他，流言不斷出現，擔心民情浮動，便以妖言惑眾的罪名殺害他。 他是和尚沒有頭髮，便用繩索套住腦袋。 問斬的那天，全州的民眾都到寺廟去看熱閙，只見禿師臉上帶笑，一句話也不說。 刑後六七天，有人從河西夷人部落那裡來說，在道上遇見了禿師，還是原來那個樣子，只是後背上栓着一條繩索，套着禿師的光頭，與他說話他也不應答，急急忙忙地往西走去。 稠禪師 北齊稠禪師，鄴人也。 初落髮為沙彌，時輩甚眾。 每休暇，常角力騰趠為戲，而禪師以劣弱見凌。 紿侮毆擊者相繼，禪師羞之，乃入殿中閉戶，抱金剛足而誓曰：「我以羸弱，為等類輕負。 為辱已甚，不如死也。 汝以力聞，當佑我。 我捧汝足七日，不與我力，必死於此，無還志。 」約既畢，因至心祈之。 初一兩夕恆爾，念益固。 至六日將曙，金剛形見，手執大鉢，滿中盛筋。 謂稠曰：「小子欲力乎？」曰：「欲。 」「念至乎？」曰：「至。 」能食筋乎？”曰：「不能。 」神曰：「何故？」稠曰：「出家人斷肉故耳？」神因操鉢舉匕，以筋視之，禪師未敢食。 乃怖以金剛杵，稠懼遂食。 斯須入口，神曰：「汝已多力，然善持教，勉旃。 」神去且曉，乃還所居。 諸同列問曰：「豎子頃何至？」稠不答。 須臾，于堂中會食，食畢，請同列又戲毆。 禪師曰：「吾有力，恐不堪于汝。 」同列試引其臂，筋骨強勁，殆非人也。 方驚疑，禪師曰：「吾為汝試。 」因入殿中，橫蹋壁行，自西至東，凡數百步。 又躍首至于梁數四，乃引重千鈞。 其拳捷驍武，動駭物聽。 先輕侮者，俯伏流汗，莫敢仰視。 禪師後證果，居于林慮山。 入山數千里，構精廬殿堂，窮極土木。 諸僧從其禪者，常數千人。 齊文宣帝怒其聚眾，因領驍勇數萬騎，躬自往討，將加白刃焉。 禪師是日，領僧徒谷口迎候。 文宣問曰：「師何遽此來。 稠曰。 陛下將殺貧道。 恐山中血污伽藍。 故至谷口受戮。 文宣大驚。 降駕禮謁，請許其悔過。 禪師亦無言。 文宣命設饌，施畢請曰：“聞師金剛處祈得力，今欲見師效少力，可乎？」稠曰：「昔力者，人力耳。 今為陛下見神力，欲見之乎？」文宣曰：「請與同行寓目。 」先是禪師造寺，諸方施木數千根，臥在谷口。 禪師咒之，諸木起空中，自相搏擊，聲若雷霆，鬥觸摧拆，繽紛如雨。 文宣大懼，從官散走。 文宣叩頭請止之，因敕禪師度人造寺，無得禁止。 後於并州營幢子，未成遘病，臨終嘆曰：「夫生死者，人之大分。 如來尚所未免。 但功德未成，以此為恨耳。 死後願為大力長者，繼成此功。 」言終而化。 至後三十年，隋帝過并州，見此寺，心中渙然記憶，有似舊修行處，頂禮恭敬，無所不為。 處分并州，大興營葺，其寺遂成。 時人謂帝為大力長者云。 （出《紀聞》及《朝野僉載》） 【譯文】 第57頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第57頁
