朗讀太平廣記二第太平廣記二

釋寶志本姓朱，金城人。 少出家，止江東道林寺，修習禪業。 至宋大始初，忽如僻異，居止無定，飲食無時，髮長數寸，常跣行街巷。 執一錫杖，杖頭掛剪刀及鏡，或掛一兩匹帛。 齊建元中，稍見異跡，數日不食。 亦無饑容；與人言，始苦難曉，後皆效驗；時或賦詩，言如讖記。 江東士庶皆共事之。 齊武帝謂其惑眾，收駐建康。 既旦，人見其入市，還檢獄中，志猶在焉。 志語獄吏：「門外有兩輿食來，金鉢盛飯，汝可取之。 」既而齊文惠太子、竟陵王子良並送食餉志，果如其言。 建康令呂文顯以事聞，武帝即迎入宮，居之後堂，一時屏除內宴，志亦隨眾出。 既而景陽山上，猶有一志，與七僧具。 帝怒，遣推檢其所。 關（明抄本關作閣）吏啟云：志久出在（在原作有，據高僧傳改）省，方以墨涂其身。 ”時僧正法獻欲以一衣遺志，遣使于龍光罽賓二寺求之，並雲昨宿且去。 又至其常所造侯伯家尋之，伯云：「志昨在此行道，旦眠未覺。 」使還以告，獻方知其分身三處宿焉。 志常盛冬袒（冬袒原作束祖，據高僧傳改）行。 沙門寶亮欲以衲衣遺之，未及發言，志忽來引衲而去。 後假齊武帝神力，使見高帝于地下，常受錐刀之苦，帝自是永廢錐刀。 武帝又常于華林園召志，志忽著三重布帽以見。 俄而武帝崩，文惠太子及豫章王相繼而薨。 永明中，常住東宮後堂。 一旦平明，從門出入，忽云：「門上血污衣。 」褰衣走過。 及鬱林見害，車載出此，帝頸血流于門限。 齊衛尉胡諧疾，請志，志註疏雲明日，竟不往。 是日諧亡，載屍還宅。 志曰：「明日屍出也。 」齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎮江州，辭志，志畫紙作樹，樹上有鳥，語云：「急時可登此。 」後顯達逆節，留齊之鎮州。 及敗，齊之叛入廬山，追騎將及。 齊之見林中有一樹，樹上有鳥，如志所畫，悟而登之，鳥竟不飛。 追者見鳥，謂無人而反。 卒以見免。 齊屯騎桑偃將欲謀反，往詣（原無詣字，據明抄本補）志。 遙見而走，大呼云：「圍台城，欲反逆，斫頭破腹。 」後有旬事發，偃叛往朱方，為人所得，果斫頭破腹。 梁鄱陽忠烈王，嘗屈志至第，忽令覓荊子甚急，既得，安於門上，莫測所以。 少時王出為荊州刺史。 其預鑒之明，此類非一。 志多往來興皇、淨名兩寺。 及梁武即位，下詔曰：「志公跡均塵垢，神遊冥漠，水火不能焦濡，蛇虎不能侵懼。 語其佛理，則聲聞無上；談其隱淪，則道行高著。 豈得以俗士凡情，空相拘制，何其鄙陋，一至于此。 自今行來，隨意出入，勿得復禁。 」志自是多出入禁中，長於台城。 對梁武帝吃鱠，昭明諸王子皆侍側，食訖，武帝曰：「朕不知味二十餘年矣。 師何謂爾？」志公乃吐出小魚，依依鱗尾，武帝深異之。 如今秣陵尚有膾殘魚也。 天監五年冬旱，雩祭備至，而未降雨。 忽上啟云：「志病不差，就官乞活，若不啟白官，應得鞭杖。 願于華光殿講勝鬢經請雨。 」梁武即使沙門法雲講勝鬘竟，夜更大雨。 志又云：「須一盆水，加刀其上。 」俄而天雨大降，高下皆足。 梁武嘗問志云：「弟子煩惑未除，何以治之？」答云：「十二。 」識（識原作讖，據明抄本改）者以為十二因緣，治惑藥也。 又問十二之（文原作之，據明抄本改）旨？答云：「在書字時節刻漏中。 」識者以為書之在十二時中。 又問弟子何時得靜心修習？答云：「安樂（樂原作藥，據明抄本改）禁。 」識者以為禁者止也，至安樂（樂原作藥，據明抄本改），時乃止（原無止字，據高僧傳補）耳。 後法雲于華林講法華經，至假使黑風，（假使黑風原作假使風墨，據法華經改）志忽問之有無。 答云：「世諦（諦原作帝，據明抄本改）故有，第一義則無也。 」志往複三四番，便笑云：「若體是假有，此亦不可解，難可解。 」其辭旨隱沒，類皆如此，有陳征虜者，舉家事志甚篤。 志嘗為其見真形，光相如菩薩像焉。 志知名顯奇，四十餘載，士女供事者，不可勝數。 然好用小便濯發，俗僧暗有譏笑者。 志亦知眾僧多不斷酒肉。 譏之者飲酒食豬肚，志勃然謂曰：「汝笑我以溺洗頭，汝何為食盛糞袋？」譏者懼而慚服。 晉安王蕭綱初生日，梁武遣使問志，志合掌云：「皇子誕育幸甚，然冤家亦生。 」于後推尋曆數。 與侯景同年月日而生也。 會稽臨海寺有大德，常聞揚州都下有志公，語言顛狂，放縱自在。 僧云：「必是狐狸之魅也。 願向都下，覓獵犬以逐之。 」於是輕船入海，趨浦口。 欲西上，忽大風所飄，意謂東南，六七日始到一島中。 望見金裝浮圖，干雲秀出，遂尋徑而往。 至一寺，院宇精麗，花卉芳菲，有五六僧，皆可年三十，美容色，並著員緋袈裟，倚仗于門樹下言語。 僧云：「欲向都下，為風飄蕩，不知上人此處何州國？今四望環海，恐本鄉不可復見。 」答曰：「必欲向揚州，即時便到。 今附書到鐘山寺西行南頭第二房，覓黃頭付之。 」僧因閉目坐船，風聲定開眼，如言奄至西岸。 入數十里，至都。 徑往鐘山寺訪問，都無有黃頭者。 僧具說委曲，報云：「西行南頭第二房，乃風病道人志公。 雖言配在此寺，在都下聚樂（樂原作藥，據明抄本改）處，百日不一度來。 房空無人也。 」問答之間，不覺志公已在寺廚上，乘醉索食。 人以齋過日晚，未與間。 便奮身惡罵。 寺僧試遣沙彌繞廚側，漫叫黃頭。 志公忽云：「阿誰喚我。 」即逐沙彌來到僧處。 謂曰：汝許將獵狗捉我，何為空來？”僧知是非常人，頂禮懺悔，授書與之。 志公看書云：「方丈道人喚我，不久亦當自還。 」志公遂屈指云：「某月日去。 」便不復共此僧語。 眾但記某月日。 至天監十三年冬，于台城後堂謂人曰：「菩薩將去。 」未及旬日，無疾而終。 屍體香軟，形貌熙悅。 臨亡，燃一燭以付後閣金人吳慶。 慶即啟聞，梁武嘆曰：「大師不復留。 以燭者，將以後事屬我乎？」因厚加殯送，葬于鐘山獨龍之阜。 仍于墓所立開善寺，敕陸倕制銘于塚內，王筠勒碑文于寺門。 傳其遺像，處處存焉。 初志顯跡之始，年可無五六十許，而終亦不老，人誠莫測其年。 有餘捷道者，居于京師九日台北，自言是志外舅弟，小志四年。 計志亡時，應年九十七矣。 又後魏有沙門寶公者，不知何處人也，形貌寢陋，心識通達，過去未來，預睹三世。 發言似讖，不可得解。 事過之後，始驗其實，胡太后問以世事，寶公把粟與鷄，喚朱朱，時人莫解。 建義元年，後為爾朱榮所害，始驗其言。 時有洛陽人趙法和，請占早晚當有爵，寶公曰：「大竹箭，不須羽。 東廂屋，急手作。 」時人不曉其意。 經月餘，法和父亡。 大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。 初造十二辰歌，終其言也。 此寶公與江南者，未委是一人也兩人也。 （出《高僧傳》及《洛陽伽藍記》）
【譯文】

第53頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《太平廣記 二》

《太平廣記二》