釋道安姓魏氏，常山扶柳人也。 家世為儒，早失覆蔭，為外兄孔氏所養。 年七歲，讀書再覽能誦，鄉鄰嗟異。 至年十二出家，神性聰敏，而形貌甚陋，不為師之所重。 數歲之後，方啟師求經，與辯意經一卷，可五千言。 安賫經入田，因休息就覽。 暮歸，以經還師，更求餘者。 師曰：「昨經未讀，今復求耶？」答曰：「即以暗誦。 」師雖異之，而未言也，復與成具光明經一卷，不減一萬言。 賫之如初，暮復還師。 師執覆之。 不差一字。 師大驚嗟，敬而異之。 後為受具戒（原作戒具，據明抄本改），恣其遊學。 至鄴，遇佛圖澄，因事澄為師。 及石氏將亂，與弟子惠遠等四百餘人渡河南遊，夜行值雷雨，乘電光而進。 前行得人家，見門裡有一馬樁，樁之間懸一馬兜，可容一斛。 安使呼林百升，百升謂是神人，厚相賞接。 既而弟子問何以知其姓字，安曰：「兩木為林，兜容百升也。 」既達襄陽，復宣佛法。 時襄陽習鑿齒鋒辯天逸，籠罩當時。 其先藉安高名，及聞安至，即往修造。 既坐，稱言：「四海習鑿齒，」安曰：「彌天釋道安。 」時人以為名答。 時苻堅素聞安名，每云：「襄陽有釋道安，是神器，方欲致之，以輔朕躬。 」後遣苻平南攻襄陽，安與朱序，俱獲于堅。 堅謂仆射權翼曰：「朕以十萬之師取襄陽，唯得一人半。 」翼曰：「誰耶？」堅曰：「安公一人，習鑿齒半人也。 」既至，住長安五重寺。 初堅承石氏之亂，至是戶民殷富，四方略定。 唯建業一隅，未能克伏。 每與侍臣談語，未嘗不欲平一江左。 堅弟平陽公融及朝臣石越、原紹等，並切諫，終不能回。 眾以安為堅所信敬，乃共請曰：「主上將有事東南，公何能不為蒼生致一言耶？」會堅出東苑，命安外輦同載。 仆射權翼諫曰：「臣聞天子法駕，侍中陪乘。 道安毀形，寧可參廁？」堅勃然作色曰：「安公道德可尊，朕以天下不易，輿輦之榮，未稱其德。 」即勑仆射扶安登輦。 俄爾顧謂安曰：「朕將與公南遊吳越，整六師而巡狩，陟會稽以觀滄海，不亦樂乎？」安對曰：「陛下應天禦世，有八州之富，居中土而制四海，宜棲神無為，與堯舜比隆。 今欲以百萬之師，求厥田下之土，且東南一隅，地卑氣厲，禹游而止，舜狩而殂，秦王適而不歸。 以貧道觀之，非愚心所同也。 平陽公懿戚，石越重臣，謂並不可，猶尚見距。 貧道輕淺，言必不允。 既荷厚遇，故盡丹誠耳。 」堅曰：「非為地不廣，民不足治也。 將簡天心，明大運所在耳。 順時巡狩，亦著前典。 若如師言，則先帝王無省方之文乎？」安曰：「若鑾駕必動，可先幸洛陽，抗威蓄鋭，傳檄江南，如其不伏，伐之未晚。 」堅不從，遣平陽公融等精鋭二十五萬為前鋒，堅躬率步騎六十萬，至須城。 晉遣征虜將軍謝石、徐州刺史謝玄距之。 堅前軍大潰于八公山，晉軍遂北三十餘里，堅單騎而遁，如所諫焉。 安註諸經，恐不合理，乃誓曰：「若所說不甚遠（遠原作道，據明抄本改）理，願見瑞相。 」乃夢見道人，頭白眉長，語安云：「君所註經，殊合道理。 我不得入泥洹，住在西域，當相助通，可時時設食。 」後十（十原作日，據高僧傳改）誦律至，遠公乃知和尚所夢賓頭盧也。 後至秦建元二十一年正月二十七日，忽有異僧，形甚庸陋，來寺寄宿。 寺房既窄，處之講堂。 時維那值殿，夜見此僧，從窗而出入，遽以白安。 安驚起禮訊，問其來意？答云：「特相為來。 」安曰：「自惟罪深，詎可度脫。 」答云：「甚可以度耳。 」安請問來生所生之處，彼乃以手虛撥天之西北，即見雲開，備睹兜率妙勝之極。 安至其年二月八日忽告眾曰：「吾當去矣。 」是日齋畢，無疾而卒，葬城內五級寺中。 是歲晉太元元年也。 （出《高僧傳》） 【譯文】 第45頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第45頁
