朕生自邊壤，忝當期運，君臨諸夏（夏原作下，據明抄本改）。 至于饗禮，應兼從本俗。 佛是戎神，正所應奉。 夫制由上行，永世作則，苟事克無虧，何拘前代。 其夷趙百蠻，有餘其淫禮樂事佛者，悉聽為道。 ”於是慢戒之徒，因之以厲。 黃河中舊不生黿，忽得一以獻虎，澄見而嘆曰：「桓溫其入河不久。 」溫字元子。 後果如言也。 時魏縣有一流民，莫識氏族，恆著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐，時人謂之麻襦。 言語卓越，狀如狂病，乞得米穀不食，輒散置大路，雲飼天馬。 趙興太守藉拔收送詣虎。 先是澄謂虎曰：「國東二百里某月某日當送一非常人，勿殺之也。 」如期果至。 虎與共語，了無異言，唯道「陛下當終一柱殿下。 」虎不解此語，令送以詣澄。 麻襦謂澄曰：「昔在元和中會，奄至今日。 有戎受玄命，絶歷終有期。 金離銷于壤，邊荒不能尊。 驅除靈期跡，莫已已之懿。 裔苗葉繁，其來方積，休期如何斯？永以嘆之！」澄曰：「天回運極，否將不支。 九木水為難，無可以術學。 玄哲雖存世，莫能基必馥（高僧傳馥作穨）久游閻浮利，擾擾多此患。 行登凌雲宇，會于虛游間。 」澄與麻襦，講語終日，人莫能解。 有竊聽者，唯得此數言，推計似如論數百年事。 虎遣馬驛送還本縣，既出城外，辭能步行，云：「我當有所過，未便得發。 至合口橋，可留見待。 」使如言馳去，未至合口，而麻襦已在橋上。 考其行步，有若飛也。 澄有弟子道進，學通內外，為虎所重。 嘗言及隱士，虎謂進曰：「有楊軻者，朕之民也，徵之十餘年，不恭王命，故往省視。 傲然而臥。 雖不得君臨萬邦，乘輿所向，天沸地湧。 雖不能令木石屈膝，何匹夫而長慠耶？昔太公之齊，先誅華士。 太公賢哲，豈其謬乎？」進對曰：「昔舜優蒲衣，禹造伯成，魏飾干木，漢美周黨，管寧不應曹氏，皇甫不屈晉世，二聖四君，共嘉其節，將欲激厲貪竟，以峻清風。 願陛下遵舜、禹之德，勿效太公用刑。 君舉必書，豈可令趙史遂無隱遁之傳乎？」虎悅其言，即遣軻還其所止，遣十家供給之。 進還，具以白澄，澄睆然笑曰：「汝言善也，但軻命有所縣矣！」後秦州兵亂，軻弟子以牛負軻西奔，戍軍追擒，併為所害。 虎嘗晝寢，夢見群羊負魚，從東北來。 寤已訪澄，澄曰：「不祥也。 鮮卑其有中原乎？」慕容氏後果都之。 澄嘗與虎共處中堂，澄忽驚曰：「幽州當火災。 」仍取酒灑之，久而笑曰：「救已得矣。 」虎遣驗幽州，云：「爾日火從四門起，西南有黑雲來，驟雨滅之，雨亦頗有酒氣。 」至虎建武十四年七月，石宣、石韜將圖相殺。 宣時到寺，與澄同坐。 浮圖一鈴獨鳴，澄謂宣曰：「解鈴音乎？鈴云：『鬍子（子原作於，據高僧傳改）洛度。 』」宣變色曰：「是何言與？」澄謬曰：「老胡為道，不能山居無言，重茵美服，豈非洛度乎？」石韜後至，澄熟視良久，韜懼而問澄，澄曰：「怪公血臭，故相視耳。 」至八月，澄使弟子十人齋于別室，澄時暫入東閣。 虎與後杜氏問訊，澄曰：「脅下有賊，不出十日，自佛圖從西，北殿以東，當有流血。 慎勿東行走。 」杜後曰：「和尚耄耶，何處有賊？」澄即易語云：「六情所受，皆悉是賊。 老自應耄，但使少者不暋。 」遂便寓言，不復章的。 後二日，宣果遣人害韜于佛寺中，欲因虎臨喪，仍行大逆。 虎以澄先戒，故獲免。 及宣事發被收，澄諫虎曰：「既是陛下之子，何為重禍耶？陛下若忍怒加慈者，尚可六十餘歲。 如必誅之，宣當為彗星，下掃鄴宮也。 」虎不從，以鐵鏁穿宣領，牽上薪積而焚之，收其官屬三百餘人，皆車裂支解，投之漳河。 澄乃敕弟子罷別室（室原作空，據明抄本改）齋也。 後月餘日，有一妖馬，耄尾皆有燒狀，入中陽門，出顯陽門，東首東宮，皆不得入，走向東北，俄爾不見。 澄聞而嘆曰：「災其及矣。 」至十一月，虎大饗群臣于太武前殿，澄吟曰：「殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣。 」虎令發殿石下視之，有棘生焉。 澄還寺，視佛像曰：「悵恨不得莊嚴。 」獨語曰：「得三年乎？」自答「不得不得。 」又曰：「得二年、一年、百日、一月乎？」自答「不得」乃無復言，還房，謂弟子法祚曰：「戊申歲禍亂漸萌，己酉石氏當滅。 吾及其未亂，先從化矣。 」既遣人與虎辭曰：「物理必遷，身命非保，貧道焰幻之軀，化期已及。 既荷恩殊重，故逆以仰聞。 」虎愴然曰：「不聞和尚有疾，乃忽爾告終。 」即自出至寺而慰諭焉。 澄謂虎曰：「出入生死，道之常也。 修短分定，非所能言。 夫道重行全，德貴無怠，苟業操無虧，雖亡若在。 違而獲延，非其所願。 今意未盡者，以國家心存佛理，奉法無吝。 興起寺廟，崇顯莊麗。 稱斯德也，宜享休祉。 而布政猛烈，刑酷罪（原本無罪字，據明抄本補）濫，顯違（違原作為，據明抄本改）聖典，幽背法戒，以不自懲革。 終無佛祐。 若降心易慮，惠此下民，則國祚延長，道俗慶賴。 畢命就盡，沒無遺恨。 」虎悲動嗚咽，知其必逝，即為鑿壙營墳。 至十二月八日，卒於鄴宮寺，是歲晉穆帝永和四年也。 士庶悲哀，號赴傾國。 春秋一百一十七歲矣。 仍窆于臨漳西紫陌，即虎所創塚也。 俄而梁犢作亂，明年虎死，冉閔篡戮，石種都盡。 閔小字棘奴，澄先所謂棘子成林者也。 澄左乳旁先有一孔，圍四五寸，通徹腹內，有時光從中出，或以絮塞孔，夜欲讀書，輒拔絮，則一室洞明。 又齋日輒至水邊，引腸洗之，還復內中。 澄身長八尺，風姿甚美，妙解深經，旁通世論。 講說之日，正標宗致，使始末文（明抄本始末文三字作如來之）言，昭然可了。 加復慈洽蒼生，拯救危苦，二石凶強，虐害非道，若不以與澄同日，熟可言哉。 但百姓蒙益，日用而不知耳。 佛天（高僧傳天作調）、須菩提等數十名僧，出自天竺、康居，不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。 樊淝釋道安、中山竺法雅，並跨越關河，聽澄講說。 皆妙達精理，研測幽微。 澄自說生處去鄴九萬餘里，棄家入道一百九年，酒不逾齒。 過中不食，非戒不履，無慾無求。 受業追隨，常有數百，前後門徒，幾且一萬。 所歷州郡，興立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫與先矣。 初虎殮澄以生時錫杖及鉢內棺中，後冉閔篡位，開棺唯得鉢杖，不得見屍。 或言澄死之日，有人見澄于流沙。 虎疑其不死，因發墓開棺視之，唯見一石，虎曰：「石者朕也，師葬我而去矣。 」未幾虎死。 後慕容雋都鄴，處石虎宮中，每夢見虎嚙其臂，意謂石虎為崇。 乃募覓虎屍，于東明館掘得之，屍僵不毀。 雋蹹之罵曰：「死胡敢怖生天子！汝作宮殿成，而為汝兒所圖，況復他耶。 」鞭撻毀辱，投之漳河。 屍倚橋柱不移，秦將王猛乃收而葬之。 麻襦所言一柱殿也。 後符堅征鄴，雋子蹹為堅大將郭神虎所執，實先夢虎之驗也。 田融趙（趙原作起。 據高僧傳改。 ）記云：「澄未亡數年，自營塚壙。 」澄既（既原作記。 據明抄本改。 ）知塚必開，又屍不在中，何容預作？恐融之謬矣。 澄或言佛圖澄，或言佛屠澄，皆取梵音之不同耳。 （出《高僧傳》） 【譯文】 第40頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 二》
第40頁
