朗讀太平廣記二第太平廣記二

傑公曾經跟儒生們談到周圍四方的地理情況道：「東方到扶桑。 扶桑的蠶有七八尺長，七寸粗，金黃色，一年四季不死。 五月八日吐黃色絲，蠶絲分佈在枝條上，而不結繭。 蠶絲像帽子上的裝飾物那樣脆弱，用扶桑木燃燒後的灰和在水裡煮過後，蠶絲就變得堅韌了，用四根細絲辮成的細繩，足能提動一鈞重的東西。 蠶的卵像燕省卵那樣大，產在扶桑樹下面。 把這樣的蠶卵帶到句麗國去，生出的蠶就變小了，就像中國的蠶那麼大。 扶桑國的王宮裡有座水晶城，方圓一里，天不亮水晶城就像白天一樣明亮，如果水晶城偶爾不見了，就會出現月蝕。 向西而至西海，海中有島，方圓二百里，上面有大片的樹林，樹林裡生長的全是寶貴的樹木。 島上住着萬餘戶人家，那裡的人都很手巧，能夠製造寶器，這就是所說的拂林國。 海島的西北部有個大坑，大坑曲曲彎彎地有一千多尺深，扔下一塊肉去，就有鳥銜着寶石飛出來，大的寶石有五斤重，那個地方的人說這是色界天王的寶藏。 四（應是西）海的西北方，大約一萬里處，有個女兒國，女人把蛇當做丈夫，男人則是蛇，不咬人，住在洞穴裡。 女人在這個國家當官為臣，住在宮殿裡。 這裡的習俗是沒有文書契約，而是相信詛咒，坦率正直的人沒有什麼，不忠誠不公正的人立即就死。 神道立下的教誨，誰也不敢違犯。 南方至火洲之南。 在炎崑山上，當地人吃蝑蟹與髯蛇來預防熱毒。 在火洲之中有火樹，樹皮可以做布，炎丘有火老鼠，鼠毛可以做衣服，這樣的布與衣服都是用火燒不焦，玷污之後用火來洗滌。 北方至黑谷以北，那裡的山特別高大，頂到了天，一年四季都是冰雪覆蓋，意思是用冰雪的光亮來照亮龍居住的地方。 白天沒有太陽，北面更比南面更亮。 夜間在正上方能看到北斗星。 西邊有酒泉，泉水的味道像酒一樣，喝了能使人醉；北邊有漆海，毛髮與羽毛在海水裡染過後都成為黑色；西（應是南）邊有乳海，海水白色滑膩就像乳汁一樣。 在這三個海之間方圓七百里的地方，水土肥沃，大鴨子生駿馬，大鳥生人；鳥生的人男的都死女的能活，鳥銜着它生的女人在飛翔中喂養，銜不動了就用背馱着，女人能走路了，則被首領養育着。 女人都是美女，相貌美麗而壽命短，給人作妻妾，不到三十歲就死了。 有兔大如馬，兔毛潔白，毛長一尺多，有貂大如狼，毛色純黑，毛長也是一尺多長。 毛皮穿在身上能禦寒。 」滿朝文武及在座的儒生聽了他這番議論，都拍着巴掌直笑，以為他這是信口雌黃，說這純屬「鄒衍九州與王嘉拾遺一類的談論而已」。 司徒左長史王筠提出質疑道：「在《漢書》與《左傳》中記載着，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裡由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是為什麼呢？」傑公說：「根據現在所知道的情況，女兒國有六個。 哪六個呢？北海東面與方夷北面有一個女兒國；天女下凡作她們的君主，國內有男有女，生活習俗與其他國家一樣；西南少數民族聚居的板楯以西有個女兒國，那裡的女人悍勇而男人恭順，女人為國君，把尊貴的男人作為丈夫，宮中蓄養男人當做侍妾嬪妃，多的時候有上百人，少的時候只有自己匹配的丈夫；昆明之南的邊境以外有個女兒國，女人以猿為丈夫，生下男孩像父親，生下來之後就進入山谷；晝伏夜出，生下的女孩則住在草窩裡和洞穴裡；南海的東南面有個女兒國，整個國家的女人都以鬼為丈夫，丈夫捕到禽獸作飲食供養她們；勃律山的西面有個女兒國，方圓一百里，山裡流出一條台虺河，女人在河水裡洗浴之後就懷孕，全國的女人都沒有丈夫；加上原先說的那個以蛇為丈夫的女兒國，總共是六個。 從前狗國以南那個女兒國，在漢章帝時，國王死了，國王的妻子代替丈夫管理國家，歷時近百年，當時稱為女兒國，後來國王的子孫又重新做了君主。 諸如以狗為丈夫、以猿為丈夫、以鬼為丈夫以及在河裡洗澡懷孕的這幾個女兒國，知識豐富的人都已經熟知，所以原先我便略而不論。 」不久，扶桑國也緊接着派遣使臣來梁國貢獻地方物產，有黃絲三百斤，就是扶桑蠶吐出來後又用扶桑木灰加水煮過的那種蠶絲。 武帝有一隻金香爐，重五十斤，將六根蠶絲辮在一起用來掛這只香爐，絲的承受能力綽綽有餘。 扶桑使臣還貢獻了觀日玉，玉大如化妝鏡，方圓一尺多，明徹如琉璃，用它映着太陽觀看，太陽裡面的宮殿看得明白清楚。 武帝令傑公與扶桑使臣談論他們的風俗地理物產，以及城鎮鄉村山脈河流等情況，並且問及他們歷史上的興亡變遷過程。 使者提到自己的祖父叔叔大爺與兄弟時，傑公與武帝都認識，使者便感動得流着眼淚叩頭跪拜，一一介紹了本國的真實情況。 隔了一年，南海的商人帶來三端（六丈為一端）火洗布，武帝以為他是帶的普通雜布來賣的。 因為別的事情，武帝令傑公去召喚這位南海商人，傑公到了他經商的地方，遠遠地就認出來了，說：「這是火洗布，其中兩端是用樹皮織造的，一端是用鼠毛織造的。 」走到跟前向商人一打聽，果然與傑公說的一樣。 於是問他樹皮織的與鼠毛織的有什麼不同，傑公說：「樹皮織的質地堅硬，鼠毛織的質地柔軟，這就是它們的區別。 如果用陽燧火山陰面的柘樹一燒，樹皮織的火洗布就會變形。 」試驗了一下，果然如他所說。 第二年冬天，扶南國的一艘大船從西天竺國駛來，出售玻璃鏡，鏡面一尺五寸，重四十斤，正反兩面都皎潔透亮，把五色物體放在鏡子上面，天亮時一看，鏡子上的東西就看不見了。 有人問這面鏡子要多少價錢，那人說要一百萬貫錢左右，武帝令有關人員核算了一下，府庫裡的所有錢都拿出來也不夠這面鏡子的價錢。 那位商人說，這面鏡子是色界天王做了功德方面的事，天降大雨。 眾寶如山，天王便收存起來放在山上的庫府裡面，別人很難拿出來，用大塊的獸肉扔到庫府之中，肉腐爛後沾住寶物，一隻大鳥銜着飛了出來，銜出來的就是這面寶鏡，舉國上下都不認識這面寶鏡，無人能夠拿得出這個價錢的。 把這面鏡子拿給傑公看，傑公說：「這是天上的寶物，確實不假。 從前波羅尼斯國王有大功德，能夠得到兩面寶鏡，鏡的亮光照到的距離，大鏡是三十里，小鏡是十里。 到了他的玄孫功德盡了，天火焚燒了宮殿，大寶鏡的光明能夠抵禦火災，不至于被焚燒；小寶鏡的光明微弱，被火燒了，雖然光彩黯淡了，仍能在方圓一百步之內，抵禦毒物的侵害，那面小寶鏡就是這面鏡子。 當時國王賣得金兩千餘斤，寶鏡便到了商人手裡，後來國王功德極少，大寶鏡失去了、便把這面小寶鏡收奪了回去，又藏在王宮裡。 這位國王的第十世孫子無道，國內眾人要殺害他，這面寶鏡又出了王宮，大概被大臣得到了，那就會進入商人的手裡。 它的價值是千兩黃金，把全部府庫的儲存拿出來也不夠。 」武帝便命傑公與這位商人談論這面鏡子的出處、特點等，商人由此非常信服。 傑公又問商人：「此乃稀世國寶，國王如果同意出賣，就應該是大秦的波羅奈國失掉給的羅國的大國王與大臣所有，你乃一位別國的客人，怎麼能夠有這面寶鏡呢？一定是盜竊到這裡來的吧。 」這位商人半天也回答不上來，不久，
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《太平廣記 二》

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