朗讀太平廣記一第太平廣記一

貝丘西有玉女山。 傳雲，晉太始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋至北山。 廓然宮殿盤鬱，樓台博敞。 球入門窺之，見五株玉樹；復稍前，有四婦人，端妙絶世，共彈棋于堂上。 見球俱驚起，謂球曰：「蓬君何故得來？」球曰：「尋香而至。 」遂復還戲。 一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰：「元暉何為獨升樓？」球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。 俄然有一女乘鶴而至，迎恚（恚，原作惠。 據明抄本改）曰：「玉華，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行諸仙室。 」球慎而出門，回顧，忽然不見。 至家乃是建平中，其舊居閭舍，皆為墟矣。 （出《酉陽雜俎》）
【譯文】
貝丘的西邊有個玉女山。 人們傳說，晉朝太始年間，北海有個姓蓬名球字伯堅的人，進山去砍伐木材，忽然聞到一股奇異的香味，他就迎着風尋到了北山。 一看那裡廣闊無邊，宮殿曲折幽深，樓台又大又敞亮。 蓬球就進門偷偷地去看，首先看到的是五棵玉樹；再稍稍往前走，又看見了四個女子，這四個女子端莊秀美，都是世上所沒有的美貌女子，她們正一起在堂上玩彈棋。 看到蓬球，她們都驚訝地站起來，問蓬球說：「蓬君什麼緣故能來到這裡？」蓬球回答說：「我是隨着香氣尋找到這裡來的。 」四個女子就又回去玩。 一會兒，一個小一點的女子就上樓去彈琴，留下繼續玩的女子就呼喚她說：「元暉，你為什麼獨自上樓？」這時，蓬球在樹下站着，覺得稍微有點餓了，就用舌頭舐樹葉上將要滴下的露珠。 忽然有一個女子乘着鶴來到了，衝著她們氣憤地說：「玉華！你們為什麼留下這麼個俗人？王母娘娘命令王方平到各仙室巡行了。 」蓬球害怕了，就溜出大門。 回頭一看，忽然宮殿、仙女都不見了。 他回到家裡時，竟然，已是幾十年後的建平年間，他過去居住的房屋和鄰里房舍，早都變為廢墟了。 
紫雲觀女道士
唐開元二十四年春二月，駕在東京，以李適之為河南尹。 其日大風，有女冠乘風而至玉貞觀，集於鐘樓，人觀者如堵。 以聞于尹。 尹率略人也，怒其聚眾，袒而笞之。 至十，而乘風者即不哀祈，亦無傷損，顏色不變。 於是適之大駭，方禮請奏聞。 教召入內殿，訪其故，乃蒲州紫雲觀女道士也，辟榖久，輕身，因風遂飛至此。 玄宗大加敬畏，錫金帛，送還蒲州。 數年後，又因大風，遂飛去不返。 （出《紀聞》）
【譯文】
唐朝開元二十四年春二月，唐玄宗在東京洛陽，用李適之作河南府尹。 李適之到任後，有一天颳起了大風，有個女道士乘着風來到玉貞觀，落在鐘樓上，引得觀看的人象一堵牆似的。 有人就把這事報告給府尹。 府尹是個直率粗略的人，因為那個女道士使觀眾堆集起來而發怒，就把她的衣服扒下打板子。 打到十下，乘風而來的那個女道士即不哀告，也沒有傷損，面色不變。 於是李適之大吃一驚，才以禮相請，並把這事上奏給皇帝。 皇帝下詔書召女道士入內殿，詢問她原故。 原來她是蒲州紫雲觀女道士，由於辟榖時間長久，身體很輕，憑藉風力就飛到這裡。 玄宗對她大加敬畏，賜給她金帛，把她送回到蒲州。 幾年以後，又因為颳大風，這個女道士終於飛去沒有回來。 
秦時婦人
唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。 客僧懼逐，多權竄山谷。 有法朗者，深入雁門山。 幽澗之中有石洞，容人出入。 朗多賫乾糧，欲住此山，遂尋洞入。 數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。 見僧懼愕，問云：「汝乃何人？」僧曰：「我人也。 」婦人笑云：「寧有人形骸如此？」僧曰：「我事佛。 佛須擯落形骸，故爾。 」因問：「佛是何者？」僧具言之。 相顧笑曰：「語甚有理。 」復問：「宗旨如何？」僧為講《金剛經》。 稱善數四。 僧因問：「此處是何世界？」婦人云：「我自秦人，隨蒙恬築長城。 恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。 初食草根，得以不死。 此來亦不知年歲，不復至人間。 」遂留僧，以草根哺之，澀不可食。 僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。 及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。 （出《廣異記》）
【譯文】
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。 客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。 有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。 雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。 法朗就多帶乾糧，想要住在這座山裡，於是他就尋找洞口進去了。 走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。 到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。 又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。 她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：「你是什麼人？」和尚說：「我是人啊！」女人笑着說：「難道有這樣形骸的人嗎？」和尚說：「我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。 」她又順便問：「佛是幹什麼的？」法朗就詳細地說給她聽。 女人們互相看了看，笑着說：「他的話很有道理。 」又問：「佛教的宗旨如何？」法朗就給她們講解《金剛經》。 她們聽了再三再四稱讚叫好。 法朗就問她們：「這個地方是個什麼樣的世界？」女人說：「我們本來是秦時人，隨着蒙恬修築長城。 蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。 當初吃草根，得以不死。 來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。 」於是她們就把法朗留下，用草根養活他。 草根澀，根本不能吃。 法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。 等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。 
何二娘
廣州有何二娘者，以織鞋子為業，年二十，與母居。 素不修仙術，忽謂母曰：「住此悶，意欲行遊。 」後一日便飛去，上羅浮山寺。 山僧問其來由，答云：「願事和尚。 」自爾恆留居止。 初不飲食，每為寺眾采山果充齋，亦不知其所取。 羅浮山北是循州，去南海四百里。 循州山寺有楊梅樹，大數十圍。 何氏每采其實，及齋而返。 後循州山寺僧至羅浮山，說云：「某月日有仙女來采楊梅。 」驗之，果是何氏改採之日也。 由此遠近知其得仙。 後乃不復居寺，或旬月則一來耳。 唐開元中，敕令黃門使往廣州，求何氏，得之，與使俱入京。 中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言。 忽云：「中使有如此心，不可留矣。 」言畢，踴身而去，不知所之。 其後絶跡不至人間矣。 （出《廣異記》）
【譯文】

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《太平廣記 一》

《太平廣記一》