補闕(官名)熊皦說,前幾年,有個伊用昌,不知是哪裡人。 他的妻子很年輕,也很漂亮,音律和針線活這類事情,都能工盡其妙。 她的丈夫雖然又饑又餓去討飯,卻始終沒有愧意。 有時候,有些富家子弟用言談笑語調戲她,常表現出不可侵犯的臉色。 她的丈夫能喝酒,經常發狂奔跑,當時的人都叫他伊瘋子。 這個伊瘋子經常遊歷江東廬陵宜春等各郡,說出話來輕薄不注意,經常被眾人毆打。 愛作《望江南》詞,夫妻唱和。 有時在古寺廢廟裡住宿。 遇到東西就有所詠,那些詞都有些味道。 熊皦只記得詠鼓詞是這樣寫的:「江南鼓,梭肚兩頭欒。 釘着不知侵骨髓,打來只是沒心肝。 空腹被人漫。 」其餘的詞多不記得。 江南有一種芒草,貧民把它采來織草鞋。 由於土地低濕,這種草耐水,因而貧民大多穿它。 伊瘋子來到茶陵縣大門,大筆一揮寫道:「茶陵一道好長街,兩畔栽柳不栽槐。 夜夜不聞更漏鼓,只聽錘芒織草鞋。 」當時縣官及胥吏大為不滿,伊瘋子遭到眾人亂打,被逐出界。 江南人把輕薄之詞叫做覆窠,他的妻子就告訴他說:「常說小地方不要覆窠(詞),而你卻一定要覆窠(詞)之。 譬如騎劣馬,人落下馬來,腳還穿在馬鐙裡。 非理傷墮相等。 您不必為此苦惱,如此夫妻都表現出不屑之態。 天祐年間歲當癸酉,夫妻來到撫州南城縣地界。 有個村民殺死一頭小牛,他們夫妻討來牛肉一二十斤,在鄉校內又煮又烤,一個晚上就吃光了。 到天亮的時候,夫妻被牛肉所脹,都死在鄉校內。 縣鎮的官吏和百姓,用蘆席把他們的屍體裹上,埋在縣城南邊路旁一百多步的地方。 那裡鎮守的將領姓丁,是江西廉使劉公的親信隨從,一年後得到替換回到廉使衙門時,劉公已死了。 忽然有一天,姓丁的在北市棚子下,看到了伊瘋子夫妻,正在唱望江南詞討錢。 他們相見以後很高興,便說起過去的事。 伊瘋子拉著丁鎮將的手上了酒樓,三個人一共飲了幾斗酒。 丁大醉而睡,伊瘋子就要來筆在酒樓牆壁上題詩,他寫的是:“此生生在此生先,何事從玄不復玄。 已在淮南鷄犬後,而今便到玉皇前。 」題寫完畢,夫妻二人拉著手高唱着出了城,於是渡江到了游帷觀,在真君殿後題字,其頭銜如下:「定億萬兆恆沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。 」其詞是:「日日祥雲瑞氣連,應儂家作大神仙。 筆頭灑起風雷力,劍下驅馳造化權。 更與戎夷添禮樂,永教胡虜絶烽煙。 列仙功業只如此,直上三清第一天。 」題寫完畢,夫妻倆又拉著手進入西山。 當時人們都看見他們踏空而行,從此再也沒有重新出現。 那個丁將在酒樓上從醉中醒來,在懷內摸到紫金一十兩。 就把那些金子都送到淮海南城縣。 後人掘開他們夫妻的墳墓,只見到兩領蘆席、十多斤爛牛肉,已發臭不可靠近,其餘再也沒有別的東西了。 熊皦說他六七歲的時候,還記得伊瘋子,有時穿著道家服裝,稱作伊尊師。 熊皦在頭頂上生了一塊癰癤,疼痛得不能忍受。 伊尊師含了三口水噴在患處,那個癰癤就潰落了,並不覺得痛苦,至今頭上還有疤痕存在。 熊皦說他親眼見到那些事,不是荒謬的傳說。 卷第五十六 女仙一 西王母 上元夫人 雲華夫人 玄天二女 西王母 西王母者,九靈太妙龜山金母也,一號太虛九光龜台金母元君。 乃西華之至妙,洞陰之極尊。 在昔道氣凝寂,湛體無為,將欲啟迪玄功,化生萬物。 先以東華至真之氣,化而生木公。 木公生於碧海之上,芬靈之墟,以主陽和之氣。 理於東方,亦號曰東王公焉。 又以西華至妙之氣,化而生金母。 金母生於神州伊川,厥姓侯氏,生而飛翔,以主元,毓神玄奧。 于聅莽之中,分大道醇精之氣,結氣成形。 與東王公共理二氣,而育養天地,陶鈞萬物矣。 柔順之本,為極陰之元,位配西方,母養群品。 天上天下,三界十方,女子之登仙者得道者,咸所隷焉。 所居宮闕,在龜山春山西那之都,崑崙之圃。 閬風之苑。 有城千里、玉樓十二,瓊華之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。 左帶瑤池、右環翠水。 其山之下,弱水九重。 洪濤萬丈。 非飈車羽輪,不可到也。 所謂玉闕暨天,綠台承霄。 青琳之宇,朱紫之房,連琳彩帳,明月四朗。 戴華勝,佩虎章,左侍仙女,右侍羽童。 寶蓋沓映,羽摻蔭庭。 軒砌之下,植以白環之樹,丹剛之林,空青萬條,瑤干千尋,無風而神籟自韻,琅琅然皆九奏八會之音也。 神州在崑崙之東南,故爾雅云:「西王母目下是矣。 」又云:「王母蓬髮,戴華勝。 虎齒善嘯者,此乃王母之使,金方白虎之神,非王母之真形也。 元始天王授以方天元統龜山九光之籙,使制召萬靈,統括真聖,監盟證信,總諸天之羽儀。 天尊上聖,朝晏之會,考校之所,王母皆臨訣焉。 上清寶經,三洞玉書,凡有授度,咸所關預也。 黃帝討蚩尤之暴,威所未禁,而蚩尤幻變多方,征風召雨,吹煙噴霧,師眾大迷。 帝歸息太山之阿,昏然憂寢。 王母遣使者,被玄狐之裘,以符授帝曰:“太一在前,天一在後,得之者勝,戰則克矣。 」符廣三寸,長一尺,青瑩如玉,丹血為文。 佩符既畢,王母乃命一婦人,人首鳥身,謂帝曰:「我九天玄女也。 」授帝以三宮五意陰陽之略,太一遁甲六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文。 遂克蚩尤于中冀,剪神農之後,誅榆罔于阪泉,天下大定,都于上谷之涿鹿。 又數年,王母遣使白虎之神,乘白鹿,集於帝庭,授以地圖。 其後虞舜攝位,王母遣使授舜白玉環。 舜即位,又授益地圖,遂廣黃帝之九州為十有二州。 王母又遣使獻舜白玉琯,吹之以和八風。 《尚書》帝驗期曰:「王母之國在西荒也。 」昔茅盈字叔申;王褒字子登;張道陵字輔漢,洎九聖七真,凡得道授書者,皆朝王母于昆陵之闕焉。 時叔申、道陵侍太上道君,乘九蓋之車,控飛虯之軌,越積石之峰,濟弱流之津,浮白水,凌黑波,顧盼倏忽,詣王母于闕下。 子登清齋三月,王母授以《瓊華寶曜七晨素經》。 茅君從西城王君詣白玉龜台,朝謁王母,求長生之道。 曰:「盈以不肖之軀,慕龍鳳之年,欲以朝菌之脆,求積朔之期。 」王母愍其勤志,告之曰:“吾昔師元始天王及皇天扶桑帝君,授我以玉珮金璫二景纏煉之道,上行太極,下造十方,溉月咀日入天門,名曰玄真之經。 今以授爾,宜勤修焉。 因敕西城王君,一一解釋以授焉。 又周穆王時,命八駿與七華之士,使造父為禦,西登崑崙,而賓于王母。 穆王持白珪重錦,以為王母壽,本具周穆王傳。 至漢武帝元封元年七月七日夜,降于漢宮。 語在漢武帝傳內,此不覆載焉。 (出《集仙錄》) 【譯文】 第228頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 一》
第228頁