孫思邈，雍州華原人也。 七歲就學，日誦千餘言。 弱冠，善談莊、老及百家之說，亦好釋典。 洛陽總管獨孤信，見而嘆曰：「此聖童也，但恨其器大識小，難為用也。 」後周宣帝時，思遜以王室多故，遂隱居太白山。 隋文帝輔政，徵為國子博士，稱疾不起。 常謂所親曰：「過是五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人。 」及唐太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少。 謂曰：「故知有道者誠可尊重，羡門、廣成，豈虛言哉。 」將授以爵位，固辭不受。 唐顯慶四（四原作七。 據明抄本改）年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。 上元元年，辭疾請歸，特賜良馬及鄱陽公主邑司以居焉。 當時名士，如宋之問、孟詵、盧照鄰等，皆執師弟之禮以事焉。 思邈嘗從幸九成宮。 照鄰病，留在其宅，時庭前有大梨樹，照鄰為之賦。 其序曰：「癸酉之歲，余臥疾長安光德坊之官舍，戶老雲，是鄱陽公主邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢。 時有處士孫思邈，道洽古今，學殫數術，高談正一，則古之蒙莊子。 深入不二，則今之維摩詰。 至于推步甲乙，度量乾坤，則洛下閎、安期先生之儔也。 自雲開皇辛酉歲生，年九十三矣。 察之鄉裡，咸雲數百歲。 又共話周齊間事，歷歷如目見。 以此參之，不啻百歲人矣。 然猶視聽不衰，神彩甚茂，可謂古之聰明博達不死者也。 時照鄰有盛名，而染惡疾，嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致。 因問思邈曰：“名醫愈疾，其道如何？」對曰：「吾聞善言天者，必質於人；善言人者，必本於天。 天有四時五行，寒暑迭代。 其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹霓。 此天地之常數也。 人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，循而為往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲。 此人之常數也。 陽用其精，陰用其形，天人之所同也。 及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為疣贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形。 推此以及天地，則亦如之。 故五緯盈縮，星辰失度，日月錯行，彗孛流飛，此天地之危疹也。 寒暑不時，此天地之蒸否也。 石立土踴，此天地之疣贅也。 山崩地陷，此天地之癰疽也。 奔風暴雨，此天地之喘乏也。 雨澤不時，川源涸竭，此天地之焦枯也。 良醫導之以藥石，救之以針劑；聖人和之以道德，輔之以政事。 故體有可愈之疾，天地有可消之災。 」又曰：「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 詩曰：『如臨深淵，如履薄冰？謂小心也。 『赳赳武夫，公侯干城？謂大膽也。 』不為利回，不為義疚』。 行之方也。 『見機而作，不俟終日』。 智之圓也。 」其文學也，穎出如是。 其道術也，不可勝紀焉。 初魏徵等受詔修齊梁周隋等五代史，恐有遺漏，屢訪于思邈，口以傳授，有如目睹。 東台侍郎孫處約，嘗將其五子侹、儆、俊、侑、佺，以謁思邈。 思邈曰：「俊當先貴，侑當晚達，佺最居重位，禍在執兵。 」後皆如其言。 太子詹事盧齊卿，自幼時請問人倫之事，思邈曰：「汝後五十年，位登方伯。 吾孫當為屬吏，可自保也。 」齊卿後為徐州刺史，思邈孫溥，果為徐州蕭縣丞。 邈初謂齊卿言時，溥猶未生，而預知其事。 凡諸異跡，多如此焉。 永淳元年卒。 遺令薄葬，不藏冥器，不奠生牢，經月餘，顏貌不改。 舉屍就木，空衣而已，時人異之。 自注《老子》、《莊子》。 撰《千金方》三十捲、《福祿論》三十捲、《攝生真籙》、《枕中素書》、《會三教論》，各一卷。 開元中，復有人見隱于終南山，與宣律師相接，每來往參請宗旨。 時大旱，西域僧請于昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺，忽有老人夜詣宣律師求救曰：「弟子昆明池龍也。 無雨時久，匪由弟子，胡僧利弟子腦將為藥，欺天子言祈雨，命在旦夕。 乞和尚法力救護。 」宣公辭曰：「貧道持律而已，可求孫先生。 」老人因至，思邈謂曰：「我知昆明龍宮有仙方三十首，若能示予，予將救汝。 」老人曰：「此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所吝。 」有頃，捧方而至。 思邈曰：「爾但還，無慮胡僧也。 」自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。 又嘗有神仙降，謂思邈曰：「爾所著《千金方》，濟人之功，亦已廣矣。 而以物命為藥，害物亦多。 必為屍解之仙，不得白日輕舉矣。 昔真人桓闓謂陶貞白，事亦如之，固吾子所知也。 」其後思邈取草木之藥，以代虻蟲水蛭之命，作《千金方翼》三十篇。 每篇有龍宮仙方一首，行之於世。 及玄宗避羯胡之亂，西幸蜀。 既至蜀，夢一叟鬚鬢盡白，衣黃襦，再拜于前，已而奏曰：「臣孫思邈也，廬于峨眉山有年矣。 今聞鑾駕幸成都，臣故候謁。 」玄宗曰：「我熟識先生名久矣。 今先生不遠而至，亦將有所求乎？」思邈對曰：「臣隱居雲泉，好餌金石藥，聞此地出雄黃，願以八十兩為賜。 脫遂臣請，幸降使賫至峨眉山。 」玄宗諾之，悸然而寤。 即詔寺臣陳忠盛挈雄黃八十兩，往峨眉宣賜思邈。 忠盛既奉詔，入峨眉，至屏風嶺，見一叟貌甚俊古，衣黃襦，立於嶺下。 謂忠盛曰：「汝非天子使乎？我即孫思邈也。 」忠盛曰：「上命以雄黃賜先生。 」其叟僂而受。 既而曰：「吾蒙天子賜雄黃，今有表謝，屬山居無翰墨，天使命筆札傳寫以進也。 」忠盛即召吏執牘染翰。 叟指一石曰：「表本在石上。 君可錄焉。 」忠盛目其石，果有朱字百餘，實表本也。 遂謄寫其字，寫畢。 視其叟與石，俱亡見矣。 於是具以其事聞于玄宗，玄宗因問忠盛，叟之貌與夢者果同，由是益奇之。 自是或隱或見。 咸通末，山下民家，有幾十餘歲，不食葷血，父母以其好善，使于白水僧院為童子。 忽有遊客稱孫處士，周游院中訖，袖中出湯末以授童子，曰：「為我如茶法煎來。 」處士呷少許，以余湯與之，覺湯極美，願賜一碗。 處士曰：「此湯為汝來耳。 」即以末方寸匕，更令煎吃，因與同侶話之，出門，處士已去矣。 童子亦乘空而飛，眾方驚異。 顧視煎湯銚子，已成金矣。 其後亦時有人見思邈者。 （出《仙傳拾遺》及《宣室志》） 【譯文】 第96頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《太平廣記 一》
第96頁
