朗讀太平廣記一第太平廣記一

元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。 隋煬帝時，他官拜奉信郎。 隋煬帝大業九年，派他為判官出海，航行中遇到風暴，船被撞壞，空中黑雲四合，船上的人都落海淹死，只有元藏幾抱著一塊木頭在海上漂流，歷經半個月，漂到一個島上落了腳。 島上的人問他從哪兒來的，他就顛三倒四地講了海上遇難的經過和自己的來歷。 島上的人說這裡是北海中的仙島滄州，離中國好幾萬里。 他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒請元藏幾喝，喝了這酒立刻感到神清氣爽。 這滄州周圍有一千里大，島上花草樹木總像陽春二月那樣繁茂，土地肥沃五穀豐登，島上的人都長生不死，出產鳳凰、孔雀、神牛神馬等珍奇的動物。 還出產一種分蒂瓜，瓜長二尺，顏色像桑椹呈紫紅色，一隻瓜上有兩個瓜蒂。 還出產綠棗紅慄，都像梨子那麼大。 島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠遊冠。 他們和元藏幾談起幾萬里外的中國的事，簡直瞭如指掌。 島上人住的大都是鑲金飾銀的樓閣，用簫演奏中國周朝的《韶樂》，喝用香露釀造的酒。 洲上有一座「長生山」，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它為流渠，把金子、玉石扔進泉水也不沉，所以這裡的人用鐵瓦造船。 還有一個十幾里見方的金池，金池的水石泥沙都呈金色，池裡生長一種四腳魚，正如當時刑部盧員外說的金義嶺池中的那種四腳魚一樣。 洲上還有一種金蓮花，島上人把這種蓮花碾碎成泥用來畫畫兒，畫出來的東西和真的完全一樣，只是怕火燒。 還有一種金莖花，花像蝴蝶，每當微風吹來，花兒就搖動如飛，女人們都搶着采這種花做首飾，島上有句俗話說「不戴金莖花，不得在仙家。 」島上人還用強木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來遊樂。 所謂「強木」就是「不沉木」。 一尺見方的一塊「強木」就有八百斤重，但是用大石墜上它，它也不沉沒。 元藏幾在這滄洲島上停留了很久，後來就十分想念中國，想回故鄉，島上人就為他製造了一隻叫「凌風」的船，送他回中國。 元藏幾乘上船。 船在海上像箭一般疾馳，不到十天就到了東萊郡。 元藏幾問這是什麼國，回答說是大唐，再問年號，說是唐德宗貞元年。 他回到故鄉，見自己的家已是一片長滿野草的荒地，尋訪他的子孫，只有一些遠親了。 從隋朝大業元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國，算一算，竟已過去了二百年！元藏幾回來後，常常有兩個像黃鸝的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈人，或者讓它代為傳話，這鳥都能做到。 這種鳥就是出在滄洲的「轉言鳥」。 元藏幾善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十幾年間遊遍了長江以南的地區，人們不知道他到底是個什麼人。 後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實了元藏幾的確不是凡俗之輩，並向皇帝奏報了元藏幾已活了二百多歲併到過仙島滄洲的事。 皇帝令趙歸真帶著他親自寫的詔書立刻召元藏幾進宮。 元藏幾跟着趙歸真赴京，半路上突然不見了。 趙歸真很惶恐地趕快把這情形奏報皇上，皇上看了奏章後感嘆地說：「朕不如明皇帝（指玄宗李隆基），所以特殊的人才不來歸服我。 」後來有人看見元藏幾駕一葉小舟在海上漂流。 至今江南一帶學道的人們還在傳說著元藏幾的事蹟。 
文廣通
文廣通者，辰溪縣滕村人也。 縣屬辰州。 溯州一百里，北岸次有滕村，廣通居焉。 本漢辰陵縣。 《武陵記》云：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。 流血而走，尋血跡，越十餘里，入一穴中。 行三百許步，豁然明曉，忽見數百家居止，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈中。 俄有一叟出門曰：「汝非射吾豬者乎？」文曰：「豬來犯仆，非仆犯豬。 」翁曰：「牽牛蹊人之田，信有罪矣。 而奪之牛者，罪又重矣。 」文因稽首謝過。 翁云：「過而知改，是無過矣。 此豬前緣，應有其報，君無謝焉。 」翁呼文通至廳上，見十數書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士，獨一榻面南談《老子》。 又見西齋有十人相對，彈一絃琴，而五聲自韻。 有童子酌酒，呼令設客。 文飲半酣，四體怡然，因爾辭退。 觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地，徘徊欲住。 翁乃遣小兒送之，令堅關門，勿復令外人來也。 文與小兒行，問其始末，答曰：「彼諸賢避夏桀難來此，因學道得仙。 獨榻座談《老子》者，昔河上公也。 仆漢時山陽王輔嗣，至此請問，《老子》滯義。 仆自掃門已來，于茲十紀，始蒙召進，得預門人，猶未深受要訣，只令守門。 」至洞口，分別慇勤，自言相見未期。 文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。 初謂少頃。 已十二年矣。 文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村驚疑。 明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。 （出《神仙感遇傳》）
【譯文】
文廣通是辰溪滕村人。 這個縣歸辰州管。 從辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裡。 辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。 野豬流着血逃走，文廣通順着血跡追出去十幾里，進入一個洞中，在洞裡走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現了幾百家房舍，不知道是個什麼地方，再看他射的野豬，已經跑進村裡人的豬圈中了。 不一會兒有個老翁走出門來問：「你就是射我豬的人吧？」文廣通說：「豬吃我的莊稼，並不是我無故射它。 」老翁說：「牽着牛踩了人的莊稼是不對，但因為這就把人家的牛搶走，就更不對了。 」文廣通走向老翁賠禮叩頭。 老翁說：「有了過錯知道改，就不算錯誤了。 這個豬命中該得這樣的報應，你就不必賠罪了。 」老翁把文廣通請到屋裡，見屋裡有十幾個書生，都戴着章甫冠，穿著寬袖單衣，有位博士獨自面朝南坐在一個臥榻上講授《老子》。 又見西屋有十個人對坐著彈琴，音律很好聽。 這時有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。 文廣通喝得半醉，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。 他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麼不同，只是覺得這裡環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這裡不走了。 老翁不答應就派了個小孩給他領路送他出去，並囑咐關好大門不要讓外人進來。 文廣通和小孩一同溜躂時問他這裡到底是什麼地方，那小孩說：「屋裡的那些人都是勝賢，他們當初為逃避夏桀的殘酷統治來到這裡，因學道而成了神仙。 那位講授《老子》的博士，就是河上公。 我是漢代山陽人王輔嗣，到這裡是為向河上公請教《老子》中的一些疑意。 我在他門下已當了十紀（十二年為一紀）的掃地僕人才讓我當了守門人，至今還沒有得到道經的要訣呢。 」文廣通又走到來時的洞口，和那小孩依依不捨地再三告別，估計今後再也不會相見了。 到了洞口，見射野豬的弓箭都朽了。 他在洞中只獃了不久，世上已是十二年了。 他家早已給他辦了喪事，見他回來全村人都大吃一驚。 第二天他和村裡人找那個洞，只見大石堵住洞口怎麼鑿也鑿不開了。 
楊伯醜

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《太平廣記 一》

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