朗讀太平廣記一第太平廣記一

遠無子孫，鄉裡人累世相傳供養之。 同郡太尉陳耽，為遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。 遠在陳家四十餘年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然。 六畜繁息，田桑倍獲。 遠忽語陳耽曰：「吾期運當去，不得久停，明日日中當發。 」至時遠死，耽知其仙去，不敢下着地，但悲啼嘆息曰：「先生舍我，我將何怙？」具棺器燒香，就床衣裝之。 至三日夜，忽失其屍，衣冠不解，如蛇蛻耳。 
遠卒後百餘日，耽亦卒。 或謂耽得遠之道化去；或曰，知耽將終，故委之而去也。 
初遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經家。 蔡經者，小民耳，而骨相當仙。 遠知之，故往其家。 遂語經曰：「汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。 然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當為屍解，如從狗竇中過耳。 」於是告以要言，乃委經而去。 經後忽身體發熱如火，欲得冷水灌之。 舉家汲水灌之，如沃焦石。 如此三日，銷耗骨立，乃入室，以被自覆。 忽然失之。 視其被內，唯有皮，頭足具如蟬脫也。 
去十餘年，忽還家，容色少壯。 鬢髮霅黑。 語家人曰：「七月七日，王君當來，其日可多作飲食，以供從官。 」至其日，經家乃借瓮器，作飲食百餘斛，羅列佈置庭下。 是日，王君果來。 未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。 及至經舍，舉家皆見遠。 冠遠遊冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍。 黃色少髭，長短中形人也。 乘羽車，駕五龍，龍各異色，前後麾節，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。 有十二伍伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集於庭。 從官皆長丈餘，不從道衢。 既至，從官皆隱，不知所在，唯獨見遠坐耳。 
須臾，引見經父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。 言曰：「王方平敬報，久不到民間，今來在此，想姑能暫來語否？」須臾信還，不見其使，但聞信語曰：「麻姑載拜。 不相見忽已五百餘年，尊卑有序，拜敬無階。 煩信承來在彼，食頃即到。 先受命當按行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親覲，願未即去。 」如此兩時，聞麻姑來。 來時亦先聞人馬聲。 既至，從官半于遠也。 
麻姑至，蔡經亦舉家見之。 是好女子，年可十八九許，于頂上作髻，余發散垂至腰。 衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。 入拜遠，遠為之起立。 坐定，各進行廚，皆金盤玉杯無限也，餚膳多是諸花，而香氣達于內外。 擘脯而食之，云：麟脯。 
麻姑自說云：「接侍以來，已見東海三為桑田。 向到蓬萊，又水淺于往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？」
遠嘆曰：「聖人皆言海中行復揚塵也。 」
麻姑欲見蔡經母及婦等，時經弟婦新產數日，姑見知之，曰：「噫，且立勿前，即求少許米來。 」得米擲之墮地，謂以米祛其穢也。 視其米皆成丹砂。 遠笑曰：「姑故年少也，吾老矣，不喜復作如此狡獪變化也。 」遠謂經家人曰：「吾欲賜汝輩美酒，此酒方出天廚，其味醇濃，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。 」乃以鬥水，合升酒攪之，以賜經家人，人飲一升許，皆醉。 良久酒盡，遠遣左右曰：「不足復還取也。 」以千錢與餘杭姥，乞酤酒。 須臾信還，得一油囊酒，五斗許。 使傳餘杭姥答言：「恐地上酒不中尊飲耳。 」
麻姑手爪似鳥，經見之，心中念曰：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳之。 」遠已知經心中所言，即使人牽經鞭之，謂曰：「麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶？」但見鞭着經背，亦莫見有人持鞭者。 遠告經曰：「吾鞭不可妄得也。 」
經比舍有姓陳者，失其名，嘗罷縣尉，聞經家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。 於是遠使引前與語。 此人便欲從驅使，比于蔡經。 遠曰：「君且嚮日而立。 」遠從後觀之曰：「噫，君心邪不正，終未可教以仙道，當授君地上主者之職司。 」臨去，以一符並一傳，著以小箱中，與陳尉。 告言「此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。 可以攘災治病者，命未終及無罪者，君以符到其家，便愈矣。 若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕吏，遣其鬼。 君心中亦當知其輕重，臨時以意治之。 」陳以此符治病有效，事之者數百家。 壽一百一十歲而死。 死後子弟行其符，不復驗矣。 
遠去後，經家所作飲食，數百斛皆盡，亦不見有人飲食也。 經父母私問經曰：「王君是何神人，復居何處？」經曰：「常在崑崙山，往來羅浮括蒼等山，山上皆有宮室。 主天曹事，一日之中，與天上相反覆者十數過。 地上五嶽生死之事，皆先來告王君。 王君出，城（雲笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。 每行常見山林在下，去地常數百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜謁。 」
其後數十年，經復暫歸家，遠有書與陳尉，其書廓落，大而不工。 先是人無知方平名遠者，因此乃知之。 陳尉家于今世世存錄王君手書，並符傳于小箱中。 （出《神仙傳》）
【譯文】
王遠，字方平，是東海人。 曾被舉薦為孝廉，任過郎中，後來升任為中散大夫。 熟讀《尚書》、《詩經》、《春秋》、《易經》、《儀禮》五部經典，尤其精通天文、河圖、符命的深奧理論，可以預知天下盛衰的日期，九州將要有什麼吉凶禍福，他都瞭如指掌。 後來他辭去官職進山修道。 
修成得道後，漢孝桓帝劉志聽說後，幾次召他進宮，他始終不出山。 桓帝又派地方官吏去找他，強迫他上車，把他拉到京城。 但他見了桓帝后，始終低着頭一言不發。 桓帝問話，劉遠也不回答。 後來他在宮門上題了四百多字，說的都是未來的事。 桓帝十分生氣，讓把宮門上的字用刀削去。 面上的字剛削掉，板裡的字又顯了出來，因為字的墨已滲透到門板裡了，越削越清楚。 
王遠沒有後代，他家鄉的人世代相傳供養他。 同郡有個太尉叫陳耽，專門為王遠建了一座修道的專室，並早晚向他行禮叩拜，只說是向他祈福，並不說想跟他學道。 王遠在陳耽家住了四十多年，陳家沒有一個人生病或死亡，連奴僕婢女都平安無恙。 陳家始終六畜興旺，莊稼豐收。 
有一天王遠突然對陳耽說，「我的陽壽到了，不會再在你這裡久留，明天中午我就去了。 」果然第二天中午就死了。 陳耽知道王遠已經升仙而去，不敢把他的屍體放在地上，只是悲痛地哭道：「先生扔了我走了，今後我還能依靠誰呢？」就作了棺材，燒上香燭，用床單包起他的屍體。 三天後的夜晚，屍體忽然不見了，但他的衣服並沒有解開，像蛇蛻皮一樣留在床上。 王遠死後一百多天，陳耽也死了。 有人說陳耽得到了王遠的道術也成仙飛昇了；也有人說王遠知道陳耽快死了所以才離開他先走了。 
在此之前，王遠曾打算往浙江東南的括蒼山，經過江蘇吳郡，住在蘇州西門的蔡經家。 蔡經是個普通老百姓，然而從骨相上看可以成仙，王遠看出來了，所以住在他家。 王
遠對蔡經說，「你命中該得道成仙，上天打算接你去補充仙宮的缺額，由於你從年輕時就沒有學習道術的修煉，所以你現在精氣少而身子肥胖，不可能成仙飛昇。 只有從肉體中解脫出來才能成仙，肉身的解脫不過像從狗洞中鑽出去一樣，你不要怕。 」於是王遠就把解脫肉體的方術傳授給蔡經。 然後就離開他去了。

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《太平廣記 一》

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