朗讀唐詩鑑賞上第唐詩鑑賞上

短短的一首抒情詩，能寫出詩中主人公的形象和思想活動，並有起伏、有波瀾，給人以層出不窮之感。 若非巧思妙筆，匠心獨運，恐怕難以達到這樣的藝術境界。 
（劉永年）
王翰●涼州詞 
王翰●涼州詞
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 
邊地荒寒艱苦的環境，緊張動盪的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。 有幸遇到那麼一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。 這首詩正是這種生活和感情的寫照。 詩中的酒，是西域盛產的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精製成的酒杯，有如「光明夜照」，故稱「夜光杯」；樂器則是胡人用的琵琶；還有「沙場」、「征戰」等等詞語。 這一切都表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。 
詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—「葡萄美酒夜光杯」，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。 這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。 第二句開頭的「欲飲」二字，渲染出這美酒佳餚盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。 正在大家「欲飲」未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。 這句詩改變了七字句習用的音節，採取上二下五的句法，更增強了它的感染力。 這裡的「催字」，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通。 有人解釋為：催儘管催，飲還是照飲。 這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。 「馬上」二字，往往又使人聯想到「出發」，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。 「琵琶馬上催」，是着意渲染一種歡快宴飲的場面。 
詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。 過去曾有人認為這兩句「作曠達語，倍覺悲痛」。 還有人說：「故作豪飲之詞，然悲感已極」。 話雖不同，但都離不開一個「悲」字。 後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。 「古來征戰幾人回」，顯然是一種誇張的說法。 清代施補華說這兩句詩：「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。 」（《峴傭說詩》）這話對我們頗有啟發。 為什麼「作悲傷語讀便淺」呢？因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。 讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興緻飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之後，便醉意微微了。 也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什麼，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，「古來征戰幾人回」，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而並不是什麼悲傷之情，它雖有幾分「諧謔」，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特徵的「理由」。 「醉臥沙場」，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有着視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。 這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，藉酒澆愁。 它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和嚮往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。 千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。 
（趙其鈞）
張旭●桃花溪 
張旭●桃花溪
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。 溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。 相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的。 張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這裡，但卻暗用其意境。 此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。 
「隱隱飛橋隔野煙」，起筆就引人入勝：深山野谷，雲煙繚繞；透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空裡飛騰。 這境界多麼幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。 在這裡，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。 隔着這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。 「隔」字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體：「隔」字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有「隔」的感覺了。 
下面畫近景。 近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼（石磯）；那飄流着片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。 「石磯西畔問漁船」，一個「問」字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。 詩人佇立在古老的石磯旁，望着溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。 「問漁船」三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。 他問得天真有趣：「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」他似乎真的認為這「隨流長」的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。 這洞究竟在桃花溪的什麼地方呢？這句問訊漁人的話，深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。 然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。 詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。 詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。 
（何慶善）
山中留客 
山中留客
張旭
山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。 
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。 
這首詩題為《山中留客》，它的重點當然是留客。 但是，因為這不是家中留客，而是「山中留客」，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會沖淡「留客」的主題。 詩人怎麼解決這個問題呢？他正面描寫山景只用了一句詩：「山光物態弄春暉」。 因為只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，着力表現春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染出滿目生機、引人入勝的意境。 嚴冬過盡，春風給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生氣勃勃，光采煥發，爭奇鬥妍。 這一「弄」字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態和意趣。 「山光物態弄春暉」，寫得極為概括，但並不抽象，山光物態任你想象。 你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風招展的山花送來陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們全部囊括在這一句詩裡了。 這是一個極富啟發性和鼓動性的詩句。 詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。

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《唐詩鑑賞上》