以上是第一段，可謂序曲。 然後轉入第二段，詩人以濃墨重彩，正面描繪廬山和長江的雄奇風光。 先寫山景鳥瞰：「廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。 」古人認為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野。 屏風九疊，指廬山五老峰東北的九疊雲屏。 三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入雲；樹木青翠，山花爛熳，九疊雲屏象錦繡雲霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。 以上是粗繪，寫出廬山的雄奇瑰麗；下面，則是細描：「金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。 香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。 」金闕、三石樑、香爐、瀑布，都是廬山絶景。 這四句是從仰視的角度來描寫：金闕岩前矗立着兩座高峰，三石樑瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對，那裡峻崖環繞，峰巒重疊，上凌蒼天。 接着，筆姿忽又宕起，總攝全景：「翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。 」旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。 詩人用筆錯綜變化，迂迴別緻，層層寫來，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致，引人入勝。 然後，詩人登高遠眺，以如椽大筆，彩繪長江雄偉氣勢：「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。 黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。 」九道，古謂長江流至潯陽分為九條支流。 雪山，形容白波洶湧，堆疊如山。 這幾句意謂：登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃雲飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶湧奔流，浪高如雪山。 詩人豪情滿懷，筆墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠，氣象萬千。 何等雄偉，何等壯美！大自然之美激發了大詩人的無限詩情：「好為廬山謡，興因廬山發。 閒窺石鏡清我心，謝公行外蒼苔沒。 」石鏡，傳說在廬山東面有一圓石懸岩，明淨能照人形。 謝公，南朝宋謝靈運，嘗入彭蠡湖口，登廬山，有「攀崖照石鏡」詩句（《謝康樂集。 入彭蠡湖口》）。 李白經過永王璘事件的挫折後，重登廬山，不禁感慨萬千。 這四句意思是：愛作廬山歌謡，詩興因廬山而激發。 從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。 人生無常，盛事難再。 李白不禁油然產生尋仙訪道思想，希望超脫現實，以求解決內心的矛盾。 「早服還丹無世情，琴心三疊道初成。 」還丹，道家所謂服後能「白日昇天」的仙丹。 琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達到心和神悅的境界。 這兩句表明詩人想象着自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：「遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。 」玉京，道教謂元始天尊居處。 詩人彷彿遠遠望見神仙在彩雲裡，手拿着蓮花飛向玉京。 詩人多麼嚮往這樣自由自在的世界：「先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。 」《淮南子。 道應訓》載，盧敖遊北海，遇見一怪仙，想同他做朋友而同遊，怪仙笑道：「吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。 」「遂入雲中。 」汗漫，意謂不可知，這裡比喻神。 九垓，九天。 太清，最高的天空。 李白在這詩裡反用其意，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之遊。 兩句意謂：我李白已預先和不可知之神在九天之外約會，並願接待盧敖共遊仙境。 詩人浮想聯翩，彷彿隨仙人飄飄然凌空而去。 全詩戛然而止，餘韻悠然。 此詩思想內容比較複雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。 詩的感情豪邁開朗，磅礴着一種震撼山嶽的氣概。 想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。 詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。 開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩徐緩。 第二段描寫廬山風景，轉唐陽韻，音韻較前提高，昂揚而圓潤。 寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。 隨後，調子陡然降低，變為入聲月沒韻，表達歸隱求仙的閒情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。 最後一段表現美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，餘音裊裊，令人神往。 前人對這首詩的藝術性評價頗高：「太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善。 ……今觀其……《廬山謡》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣並高可也。 」（見《唐詩品彙》七言古詩敘目第三卷《正宗》） （何國治） 秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍禦 秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍禦 李白 我覺秋興逸，誰雲秋興悲？ 山將落日去，水與睛空宜。 魯酒白玉壺，送行駐金覊。 歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。 歌鼓川上亭，曲度神飆吹。 雲歸碧海夕，雁沒青天時。 相失各萬里，茫然空爾思。 這是一首送別詩。 宴送的杜補闕、范侍禦均為李白友人。 詩一開頭緊扣題中「秋日」，抒發時令感受。 自宋玉在《九辯》中以「悲哉秋之為氣也」句開篇，後來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說「我覺秋興逸」，格調高昂，不同凡響。 「我覺」、「誰雲」都帶有強烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術個性；兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。 一、二句定下基調，別宴的帷幕便徐徐拉開。 三、四兩句寫別宴的具體時間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。 詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用「將」、「與」二字把它們連成一體，既使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的「秋興逸」作註腳，又進一步烘託了詩人歡樂的心情。 接着，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹枝上，大家開懷暢飲，並且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂曲聲疾風似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹雲霄。 詩人的感情同各種富有特徵的物件、動作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進，表現出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。 宴席到這時，顯然已是高潮。 時近黃昏，白雲飄向碧海，大雁從晴空飛逝。 這兩句既同「山將落日去，水與晴空宜」相照應，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。 宴席從高潮自然過渡到尾聲。 最後，全詩以「相失各萬里，茫然空爾思」作結，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。 李白這首詩，既是送別，又是抒情。 把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而誇張，層次分明而有節奏，增強了全詩的藝術感染力量。 尤其可貴的是，詩的格調高昂、明快、豪放，讀來令人神思飛越，心胸開闊。 （趙孝思） 夢遊天姥吟留別 夢遊天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。 越人語天姥，雲霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。 天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 第114頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《唐詩鑑賞上》
第114頁
