朗讀南齊書第南齊書

宋置。 建元二年改為刺史。  
寧蠻校尉。  
府亦置佐史，隷雍州。  
平蠻校尉。  
永明三年置，隷益州。  
鎮蠻校尉。  
隷寧州。  
護西戎校尉。  
護羌校尉。  
右四校尉，亦置四夷。  
平越中郎將。  
府置佐史，隷廣州。  
郡太守、內史。  
縣令、相。  
郡縣為國者，為內史、相。  
鎮蠻護軍。  
安遠護軍。  
晉世雜號，多為郡領之。  
諸王師、友、文學各一人。  
國官郎中令、中尉、大農為三卿，左右常侍、侍郎，上軍、中軍、下軍三軍，典書、典祠、學官、典衛四令，食官、廄牧長、謁者以下。 公侯置郎中令一卿。  
贊曰：百司分置，惟皇命職。 雲師鳥紀，各有其式。  
志第九 輿服 
昔三皇乘祗車出谷口，夏氏以奚仲為車正，殷有瑞車，山車垂句是也。 《周禮》匠人為輿，以象天地。 漢武天漢四年，朝諸侯甘泉宮，定輿服制，班于天下。 光武建武十三年，得公孫述葆車，輿輦始具。 蔡邕創立此志，馬彪勒成漢典，晉摯虞治禮，亦議五輅制度。 江左之始，車服多闕，但有金戎，省充庭之儀。 太興中，太子臨學，無高蓋車，元帝詔乘安車。 元、明時，屬車唯九乘。 永和中，石虎死後，舊工人奔叛歸國，稍造車輿。 太元中，苻堅敗後，又得偽車輦，於是屬車增為十二乘。 義熙中，宋武平關、洛，得姚興偽車輦。 宋大明改修輦輅，妙盡時華，始備偽氐，復設充庭之制。 永明中，更增藻飾，盛于前矣。 案《周禮》以檢《漢志》，名器不同，晉、宋改革，稍與世異，今記時事而已。  
玉輅，漢金根也。  漆畫輪，金涂縱容後路受福輠。  兩廂上望板前優遊，通緣金涂鏤釭，碧絞罽，鑿鏤金薄帖。 兩廂外織成衣，兩廂裡上施金涂鏤面釘，玳瑁帖。 望板廂上金薄帖，金博山，登仙紐，松精。 優遊上，和鸞鳥立花趺銜鈴，銀帶玳瑁筒瓦，金涂鏤，刀格，織成手匡金花鈿錦衣。 優遊下，隱膝，裡施金涂鏤面釘，織成衣。 優遊橫前，施玳瑁帖，金涂花釘。 優遊前，金涂倒龍，後梢鑿銀玳瑁龜甲，金涂花沓。 望板，金涂受福望龍諸校飾。 抗及諸末，皆螭龍首。  龍形板，在車前，銀帶花獸，金涂受福，緣裏邊，鏤玳瑁織成衣。 裡，金涂鏤面花釘。 外，金涂博山、闢邪虎、鳳皇銜花諸校飾。  鬥蓋，金涂鏤釭，二十八爪支子花，黃錦鬥衣，復碧絹柒布緣油頂，絳系絡，織成顏芚赭舌孔雀毛復錦，緣絞隨陰，懸珠蚌佩，金涂鈴，雲朱結，仙人綬，雜色真孔雀眊。  一轅，漆畫車衡，銀花帶，衡上金涂博山，四和鸞鳥立花趺銜鈴，所謂「鸞鳥立衡」也。 又龍首銜軛，叉髦插翟尾，上下花沓，絳綠系的，望繩八枚。  旂十二旒，畫升龍，竿首金涂龍銜火焰幡，真眊。  棨戟，織成衣，金涂沓駐及受福，金涂雁鏤釭。  漆案立床，在車中，錦復黃絞，為案立衣。  錦復黃絞鄣泥。 八幅，長九尺，緣紅錦芚帶，織成花芚的。  
五輅，江左相承駕四馬，左右騑為六。 施絳系游禦繩，其重轂貳轄飛軨幡，用赤油金，有紫真袴。  左纛，置左騑馬軛上。  金篔金加冠，狀如玉華「形」，在馬髦上。  方釳，鐵廣數寸，有三孔，插翟尾其中。  繁纓，金涂紫皮，紫真眊，橫在馬膺前。  鏤錫，刻金為馬面當顱。  皆如古制。 世祖永明初，加玉輅為重蓋，又作麒麟頭，采畫，以馬首戴之。 竟陵王子良啟曰：「臣聞車旗有章，載自前史，器必依禮，服無舛法。 凡蓋員象天，軫方法地，上無二天之儀，下設兩蓋之飾，求之志錄，恐為乖衷。 又假為麟首，加乎馬頭，事不師古，鮮或可施。 」建武中，明帝乃省重蓋等。  
金輅。 制度校飾如玉輅，而稍減少，亦以金涂。  
象輅。 如金輅而制飾又減。  
木輅。 制飾如象輅而尤減。  
革輅，如大輅。  
建大麾。 赤旗也。 首施大焰幡。  
宋升明三年，錫齊王大輅、戎輅各一。 乘黃五輅，無大輅、戎輅。 左丞王逡之議：“大輅，殷之祭車，故不登周輅之名，而《明堂位》雲『大輅，殷輅也』。 註云『大輅，木輅也』。  
《月令》『中央土，乘大輅』。 註云『殷輅也』。 《禮器》『大輅繁纓一就』。 註云『大輅，殷之祭天車也』。 《周禮》五路，玉路、金路、象路、革路、木路。 則周之木路，殷之大輅也。 周革路建大白，以即戎，此則戎路也。 意謂國之大事，在祀與戎，故錫以殷祭天之車，與周之即戎之路。 祀則以殷，戎必以周者，明郊天義遠，建前代之禮，即戎事近，故以今世之制。 《明堂位》雲『魯君孟春乘大路，載十有二旒日月之章，祀帝于郊』。 天子以大輅以錫諸侯，良有以也。 今木路，即大路也。 ”太尉左長史王儉議，宜用金輅九旒。 時乘黃無副，借用五輅，大朝臨軒，權列三輅。  
玉、金輅，建碧旂。 象木輅，建赤旂。 永明初，太子步兵校尉伏曼容議，以為：「齊德尚青，五路五牛及五色幡旗，並宜以先青為次。 軍容戎事之所乘，犧牲繭握之所薦，並宜悉依尚色。 三代服色，以姓音為尚，漢不識音，故還尚其行運之色。 今既無善律，則大齊所尚，亦宜依漢道。 若有善吹律者，便應還取姓尚。 」太子仆周顒議：「三代姓音，古無前記，裁音配尚，起自曼容。 則是曼容善識姓聲，不複方假吹律。 何故能識遠代之宮商而更迷皇朝之律呂，而云當今無知吹律以定所尚，宜附漢以從闕邪？皇朝本以行運為所尚，非關不定於音氏。 如此，設有善律之知音，不宜遵聲以為尚。 」散騎常侍劉朗之等十五人並議駁之，事不行。  
皇太子象輅。 校飾如禦，抃九旒降龍。

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《南齊書》