朗讀宋書第宋書

散騎常侍、丹陽尹建城縣開國侯顏竣議以為：「德業殊稱，則干羽異容，時無沿制，故物有損益。 至于禮失道愆，稱習忘反，中興厘運，視聽所革，先代繆章，宜見刊正。 郊之有樂，蓋生《周易》、《周官》，歷代著議，莫不援準。 夫『掃地而祭，器用陶匏』，唯質與誠，以章天德，文物之備，理固不然。 《周官》曰：『國有故，則旅上帝及四望。 』又曰：『四圭有邸，以祀天旅上帝。 兩圭有邸，以祀地旅四望。 』四望非地，則知上帝非天。 《孝經》云：『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。 』則《豫》之作樂，非郊天也。 大司樂職，『奏黃鐘，哥大呂，舞《雲門》，以祀天神』。 鄭註：『天神，五帝及日月星辰也。 』王者以夏正月祀其所受命之帝于南郊，則二至之祀，又非天地。 考之眾經，郊祀有樂，未見明證。 宗廟之禮，事炳載籍。 爰自漢元，迄乎有晉，雖時或更制，大抵相因，為不襲名號而已。 今樂曲淪滅，知音世希，改作之事，臣聞其語。 《正德》、《大豫》，禮容具存，宜殊其徽號，飾而用之。 以《正德》為《宣化》之舞，《大豫》為《興和》之舞，庶足以光表世烈，悅被後昆。 前漢祖宗，廟處各異，主名既革，舞號亦殊。 今七廟合食，庭殿共所，舞蹈之容，不得廟有別制。 後漢東平王蒼已議之矣。 又王肅、韓祗以王者德廣無外，六代四夷之舞，金石絲竹之樂，宜備奏宗廟。 愚謂蒼、肅、祗議，合于典禮，適于當今。 」 
左仆射建平王宏又議：「竣據《周禮》、《孝經》，天與上帝，連文重出，故謂上帝非天，則《易》之作樂，非為祭天也。 按《易》稱『先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考』。 《尚書》云：『肆類于上帝。 』《春秋傳》曰：『告昊天上帝。 』凡上帝之言，無非天也。 天尊不可以一稱，故或謂昊天，或謂上帝，或謂昊天上帝，不得以天有數稱，便謂上帝非天。 徐邈推《周禮》『國有故，則旅上帝』，以知禮天，旅上帝，同是祭天。 言禮天者，謂常祀也；旅上帝者，有故而祭也。 《孝經》稱『嚴父莫大於配天』，故雲『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝』。 既天為議，則上帝猶天益明也。 不欲使二天文同，故變上帝爾。 《周禮》祀天之言再見，故鄭注以前天神為五帝，後冬至所祭為昊天。 竣又云『二至之祀，又非天地』。 未知天地竟應以何時致享？《記》云：『掃地而祭，器用陶匏。 』旨明所用質素，無害以樂降神。 萬秋謂郊宜有樂，事有典據。 竣又云『東平王蒼以為前漢諸祖別廟，是以祖宗之廟可得各有舞樂。 至于袷祭始祖之廟，則專用始祖之舞。 故謂後漢諸祖，共廟同庭，雖有祖宗，不宜入別舞』。 此誠一家之意，而未統適時之變也。 後漢從儉，故諸祖共廟，猶以異室存別廟之禮。 晉氏以來，登哥誦美，諸室繼作。 至于祖宗樂舞，何猶不可迭奏。 苟所詠者殊，雖復共庭，亦非嫌也。 魏三祖各有舞樂，豈復是異廟邪？」眾議並同宏：「祠南郊迎神，奏《肆夏》。 皇帝初登壇，奏登哥。 初獻，奏《凱容》、《宣烈》之舞。 送神，奏《肆夏》。 祠廟迎神，奏《肆夏》。 皇帝入廟門，奏《永至》。 皇帝詣東壁，奏登哥。 初獻，奏《凱容》、《宣烈之舞》。 終獻，奏《永安》。 送神奏《肆夏》。 」詔可。  
孝建二年十月辛未，有司又奏：「郊廟舞樂，皇帝親奉，初登壇及入廟詣東壁，並奏登哥，不及三公行事。 」左仆射建平王宏重參議：「公卿行事，亦宜奏登哥。 」有司又奏：「元會及二廟齋祠，登哥依舊並于殿庭設作。 尋廟祠，依新儀注，登哥人上殿，絃管在下；今元會，登哥人亦上殿，絃管在下。 」並詔可。 文帝章太后廟未有樂章，孝武大明中使尚書左丞殷淡造新哥，明帝又自造昭太后宣太后哥詩。  
後漢正月旦，天子臨德陽殿受朝賀，舍利從西方來，戲于殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳日；畢，又化成黃龍，長八九丈，出水遊戲，炫耀日光。 以兩大絲繩系兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞，行于繩上，相逢切肩而不傾。  
魏晉訖江左，猶有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龜抃舞》、《北負靈岳》、《桂樹白雪》、《畫地成川》之樂焉。  
晉成帝咸康七年，散騎侍郎顧臻表曰：「臣聞聖王制樂，讚揚治道，養以仁義，防其邪淫，上享宗廟，下訓黎民，體五行之正音，協八風以陶氣。 以宮聲正方而好義，角聲堅齊而率禮，弦哥鐘鼓金石之作備矣。 故通神至化，有率舞之感；移風改俗，致和樂之極。 末世之伎，設禮外之觀，逆行連倒，頭足入筥之屬，皮膚外剝，肝心內摧。 敦彼行葦，猶謂勿踐，矧伊生民，而不惻愴。 加以四海朝覲，言觀帝庭，耳聆《雅》《頌》之聲，目睹威儀之序，足以蹋天，頭以履地，反兩儀之順，傷彞倫之大。 方今夷狄對岸，外御為急，兵食七升，忘身赴難，過泰之戲，日稟五斗。 方掃神州，經略中甸，若此之事，不可示遠。 宜下太常，纂備雅樂，《簫韶》九成，惟新于盛運；功德頌聲，永著于來葉。 此乃《詩》所以『燕及皇天，克昌厥後』者也。 雜伎而傷人者，皆宜除之。 流簡儉之德，邁康哉之詠，清風既行，民應如草，此之謂也。 愚管之誠，唯垂采察。 」於是除《高絙》、《紫鹿》、《跂行》、《鱉食》及《齊王卷衣》、《笮兒》等樂。 又減其稟。 其後復《高絙》、《紫鹿》焉。

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