朗讀宋書第宋書

周之五禮，其五為嘉。 嘉□□《春秋左氏傳》曰：「晉侯問襄公年，季武子對曰：『會于沙隨之歲，寡君以生。 』晉侯曰：『十二年矣，是謂一終，一星終也。 國君十五而生子。 冠而生子，禮也。 君可以冠矣。 大夫盍為冠具。 』武子對曰：『君冠必以祼享之禮行之，以金石之樂節之，以先君之祧處之。 今君在行，未可具也。 請及兄弟之國而假備焉。 』晉侯許諾。 還及衛，冠于成公之廟，假鐘磬焉，禮也。 」賈、服說皆以為人君禮十二而冠也。 《古尚書》說武王崩，成王年十三。 推武王以庚辰歲崩，周公以壬午歲出居東，以癸未歲反。 《禮》周公冠成王，命史祝辭。 辭，告也；是除喪冠也。 周公居東未反，成王冠弁以開金滕之書，時十六矣。 是成王年十五服除，周公冠之而後出也。 按《禮》、《傳》之文，則天子諸侯近十二，遠十五，必冠矣。 《周禮》雖有服冕之數，而無天子冠文。 《儀禮》云：「公侯之有冠禮，夏之末造。 」王、鄭皆以為夏末上下相亂，篡弒由生，故作公侯冠禮，則明無天子冠禮之審也。 大夫又無冠禮。 古者五十而後爵，何大夫冠禮之有？周人年五十而有賢才，則試以大夫之事，猶行士禮也。 故筮日筮賓，冠于阼以著代，醮于客位，三加彌尊，皆士禮耳。 然漢氏以來，天子諸侯，頗采其議。 《志》曰「儀從《冠禮》」是也。 漢順帝冠，又兼用曹褒新禮；褒新禮今不存。 《禮儀志》又云：「乘輿初加緇布進賢，次爵弁、武弁，次通天，皆于高廟。 王公以下，初加進賢而已。 」按此文始冠緇布，從古制也，冠于宗廟是也。 魏天子冠一加，其說曰，士禮三加，加有成也。 至于天子諸侯，無加數之文者，將以踐阼臨民，尊極德備，豈得復與士同？此言非也。 夫以聖人之才，猶三十而立，況十二之年，未及志學，便謂德成，無所勸勉，非理實也。 魏氏太子再加，皇子、王公世子乃三加。 孫毓以為一加再加皆非也。 《禮》詞曰「令月吉日」，又「以歲之正，以月之令」。 魯襄公冠以冬，漢惠帝冠以三月，明無定月也。 後漢以來，帝加元服，咸以正月。 晉咸寧二年秋閏九月，遣使冠汝南王柬，此則晉禮亦有非必歲首也。 《禮》冠于廟，魏以來不復在廟。 然晉武、惠冠太子，皆即廟見，斯亦擬在廟之儀也。 晉穆帝、孝武將冠，先以幣告廟，訖又廟見也。  
晉惠帝之為太子將冠也，武帝臨軒，使兼司徒高陽王珪加冠，兼光祿勛、屯騎校尉華暠贊冠。 江左諸帝將冠，金石宿設，百僚陪位。 又豫于殿上鋪大床。 禦府令奉冕幘簪導袞服，以授侍中、常侍。 太尉加幘，太保加冕。 將加冕，太尉跪讀祝文曰：「令月吉日，始加元服。 皇帝穆穆，思弘袞職。 欽若昊天，六合是式。 率遵祖考，永永無極。 眉壽惟祺，介茲景福。 」加冕訖，侍中系玄紞。 侍中脫絳紗服，加袞服。 冠事畢，太保率群臣奉觴上壽，王公以下三稱萬歲，乃退。 按儀注，一加幘冕而已。 宋冠皇太子及蕃王，亦一加也。 官有其注。 晉武帝泰始十年，南宮王承年十五，依舊應冠。 有司議奏：「禮十五成童。 國君十五而生子，以明可冠之宜。 又漢、魏遣使冠諸王，非古典。 」於是制諸王十五冠，不復加命。 元嘉十一年，營道侯將冠。 詔曰：「營道侯義綦可剋日冠。 外詳舊施行。 」何楨《冠儀約制》及王堪私撰《冠儀》，亦皆家人之可遵用者也。 魏齊王正始四年，立皇后甄氏，其儀不存。  
晉武帝咸寧二年，臨軒，遣太尉賈充策立後楊氏，納悼後也。 因大赦，賜王公以下各有差。 百僚上禮。 太康八年，有司奏：「昏禮納徵，大昏用玄纁，束帛加珪，馬二駟；王侯玄纁，束帛加璧，乘馬；大夫用玄纁，束帛加羊。 古者以皮馬為庭實，天子加谷珪，諸侯加大璋。 可依《周禮》改璧用璋，其羊、雁、酒、米、玄纁如故。 諸侯昏禮加納采吉期迎各帛五匹，及納徵馬四匹，皆令夫家自備，唯璋官為具之。 」尚書硃整議：「按魏氏故事，王娶妃、公主嫁之禮，天子諸侯以皮馬為庭實，天子加以谷珪，諸侯加以大璋。 漢高後製，聘後黃金二百斤，馬十二匹；夫人金五十斤，馬四匹。 魏聘後、王娶妃、公主嫁之禮，用絹百九十匹。 晉興，故事用絹三百匹。 」詔曰：「公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢使足而已。 唯給璋，余如故事。 」 
成帝咸康二年，臨軒，遣使兼太保領軍將軍諸葛恢、兼太尉護軍將軍孔愉六禮備物，拜皇后杜氏，即日入宮。 帝禦太極殿，群臣畢賀，非禮也。 王者昏禮，禮無其制。 《春秋》祭公逆王后于《紀》。 《谷梁》、《左氏》說與《公羊》又不同，而漢、魏遺事闕略者眾。 晉武、惠納後，江左又無復儀注，故成帝將納杜後，太常華恆始與博士參定其儀。 據杜預《左氏傳》說主婚，是供其婚禮之幣而已。 又周靈王求婚于齊，齊侯問于晏桓子，桓子對曰：「夫婦所生若而人，姑姊妹則稱先守某公之遺女若而人。 」此則天子之命，自得下達，臣下之答，逕自上通。 先儒以為丘明詳錄其事，蓋為王者婚娶之禮也。 故成帝臨軒遣使稱制拜後。 然其儀注，又不具存。

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