朗讀宋書第宋書

「道始於一，一生二，二生三，三三而九。 故黃鐘之數六，分而為雌雄十二鐘。 鐘以三成，故置一而三之，凡積分十七萬七千一百四十七，為黃鐘之實。 故黃鐘位子，主十一月，下生林鐘。 林鐘之數五十四，主六月，上生太蔟。 太蔟之數七十二，主正月，下生南呂。 南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。 姑洗之數六十四，主三月，下生應鐘。 應鐘之數四十三，主十月，上生蕤賓。 蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。 大呂之數七十六，主十二月，下生夷則。 夷則之數五十，主七月，上生夾鐘。 夾鐘之數六十七，主二月，下生無射。 無射之數四十五，主九月，上生中呂。 中呂之數六十，主四月，極不生。 極不生，鐘律不能復相生。 宮生徵，徵生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應鐘，不比于正音，故為和。 姑洗三月，應鐘十月，不與正音比效為和。 和，徙聲也。 應鐘生蕤賓，蕤賓不比于正音，故為繆。 繆，音相干也。 周律故有繆、和，為武王伐紂七音也。 日冬至，音比林鐘浸以濁；日夏至，音比黃鐘浸以清，以十二月律應二十四時。 甲子，中呂之徵也；丙子，夾鐘之羽也；戊子，黃鐘之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。 」 
「古人為度量輕重，皆生乎天道。 黃鐘之律長九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅廣二尺七寸，古之制也。 音以八相生，故人長八尺，尋自倍，故八尺而為尋。 有形即有聲，音之數五，以五乘八，五八四十尺為匹。 匹者，中人之度也，一匹為制。 秋分而禾票定，票，禾穗芒也。 票定而禾孰。 律之數十二，故十二票而當一粟，十粟而當一寸。 律以當辰，音以當日。 日之數十，故十寸而為尺，十尺為丈。 其以為重，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。 衡有左右，因而倍之，故二十四銖而當一兩。 天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而一斤。 三月而一時，三十日一月，故三十斤為一鈞。 四時而一歲，故四鈞而一石。 」「其為音也，一律而生五音，十二律而為六十音；因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。 故律歷之數，天地之道也。 下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。 」 
揚子云曰：「聲生於日，謂甲己為角，乙庚為商，丙辛為徵，丁壬為羽，戊癸為宮。 律生於辰，謂子為黃鐘，醜為大呂之屬。 聲以情質，質，正也。 各以其行本情為正也。 律以和聲，當以律管鐘均，和其清濁之聲。 聲律相協，而八音生。 協，和。 宮、商、角、徵、羽，謂之五聲。 金、石、匏、革、絲、竹、土、木，謂之八音。 聲和音諧，是謂五樂。 」 
夫陰陽和則景至，律氣應則灰除。 是故天子常以冬夏至禦前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鐘律，權土炭，效陰陽。 冬至陽氣應，則樂均清，景長極，黃鐘通，土炭輕而衡仰。 夏至陰氣應，則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。 進退于先後五日之中，八能各以候狀聞。 太史令封上。 效則和，否則占。 候氣之法，為室三重，戶閉，涂釁周密，布緹幔。 室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上。 以葭莩灰布其內端，案歷而候之。 氣至者灰動，其為氣動者其灰散，人及風所動者，其灰聚。 殿中候，用玉律十二。 唯二至乃候靈台，用竹律六十。 取弘農宜陽縣金門山竹為管，河內葭莩為灰。  
三代陵遲，音律失度。 漢興，北平侯張蒼始定律歷。 孝武之世，置協律之官。 元帝時，郎中京房知五音六十律之數，受學于小黃令焦延壽。 其下生、上生，終於中呂，而十二律畢矣。 中呂上生執始，執始下生去滅，終於南事，而六十律畢矣。 夫十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。 宓羲作《易》，紀陽氣之初，以為律法。 建日冬至之聲，以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為變宮，蕤賓為變徵。 此聲氣之元，五音之正也。 故各統一日。 其餘以次運行，當日者各自為宮，而商角徵羽以類從焉。 《禮運篇》曰：「五聲、六律、十二管還相為宮。 」此之謂也。 以六十律分一期之日，黃鐘自冬至始，及冬至而復，陰陽寒暖風雨之占於是生焉。 房又曰：「竹聲不可以度調，故作准以定數。 準之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鐘之律九寸；中央一弦，下有畫分寸，以為六十律清濁之節。 」房言律詳，其術施行于史官，候部用之。 《續漢志》具載其律準度數。  
漢章帝元和元年，待詔候鐘律殷肜上言：「官無曉六十律以準調音者，故待詔嚴嵩具以準法教子男宣，願召宣補學官，主調樂器。 」詔曰：「嵩子學審曉律，別其族，協其聲者，審試。 不得依託父學，以聾為聰。 聲微妙，獨非莫知，獨是莫曉，以律錯吹，能知命十二律不失一，乃為能傳嵩學耳。 」試宣十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罷；自此律家莫能為準。 靈帝熹平六年，東觀召典律者太子舍人張光等問準意，光等不知。 歸閲舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。 音不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絶。 其可以相傳者，唯候氣而已。  
表略

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《宋書》