朗讀晉書下第晉書下

元康元年冬十二月，上以皇太子富於春秋，而人道之始莫先於孝悌，初命講《孝經》于崇正殿。 實應天縱生知之量，微言奧義，發自聖問，業終而體達。 三年春閏月，將有事于上庠，釋奠于先師，禮也。 越二十四日丙申，侍祠者既齊，輿駕次於太學。 太傅在前，少傅在後，恂恂乎弘保訓之道；宮臣畢從，三率備衛，濟濟乎肅翼贊之敬。 乃掃壇為殿，懸幕為宮。 夫子位於西序，顏回侍于北墉。 宗伯掌禮，司儀辯位。 二學儒官，搢紳先生之徒，垂纓佩玉，規行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待執事之命。 設樽篚于兩楹之間，陳罍洗于阼階之左。 幾筵既布，鐘懸既列，我後乃躬拜俯之勤，資在三之義。 謙光之美彌劭，闕裡之教克崇，穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業，允不可替已。 於是牲饋之事既終，享獻之禮已畢，釋玄衣，禦春服，馳齋禁，反故式。 天子乃命內外群司，百闢卿士，蕃王三事，至于學徒國子，咸來觀禮，我後皆延而與之燕。 金石簫管之音，八佾六代之舞，鏗鏘闛閤，般闢俯仰，可以澄神滌欲，移風易俗者，罔不畢奏。 抑淫哇，屏《鄭》《衛》，遠佞邪，釋巧辯。 是日也，人無愚智，路無遠邇，離鄉越國，扶老攜幼，不期而俱萃。 皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕業，洗心革志，想洙、泗之風，歌來蘇之惠。 然後知居室之善，著應乎千里之外；不言之化，洋溢于九有之內。 於熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會也。 尼昔忝禮官，嘗聞俎豆。 今廁末列，親睹盛美，瀸漬徽猷，沐浴芳潤，不知手舞口詠，竊作頌一篇。 義近辭陋，不足測盛德之形容，光聖明之遐度。 其辭曰： 
三元迭運，五德代微。 黃精既亢，素靈乃暉。 有皇承天，造我晉畿。 祚以大寶，登以龍飛。 宣基誕命，景熙遐緒，三分自文，受終惟武。 席捲要蠻，蕩定荒阻；道濟群生，化流率土。 後帝承哉，丕隆曾構。 奄有萬方，光宅宇宙。  
篤生上嗣，繼期挺秀。 聖敬日躋，浚哲閎茂。 留精儒術，敦閲古訓。 遵道讓齒，降心下問。 鋪以金聲，光以玉潤。 如日之升，如乾之運。 乃延台保，乃命學臣。 聖容穆穆，侍講誾誾。 抽演微言，啟發道真。 探幽窮賾，溫故知新。 講業既終，精義既研。 崇聖重師，卜日告奠。 陳其三牢，引其四縣。 既戒既式，乃盥乃薦。  
恂恂孔聖，百王攸希。 亹亹顏生，好學無違。 曰皇儲後，體神合幾。 兆吉先見，知來洞微。 濟濟二宮，藹藹庶僚。 俊乂鱗萃，髦士盈朝。 如彼和肆，莫匪瓊瑤；如彼儀鳳，樂我《雲》《韶》。 瓊瑤誰剖？四門洞開；《雲》《韶》奚樂？神人允諧。 蟬冕耀庭。 細珮振階。 德以謙光，仁以恩懷。 我酒惟清，我餚惟馨。 舞以六代，歌以九成。  
莘莘冑子，祁祁學生。 洗心自百，觀國之榮。 學猶蒔苗，化若偃草。 博我以文，弘我以道。 萬邦蟬蛻，矧乃俊造。 鑽蚌瑩珠，剖石摛藻。 絲匪玄黃，水罔方圓。 引之斯流，染之斯鮮。 若金受范，若埴在甄。 上好如雲，下效如川。  
昔在周興，王化之始。 曰文曰武，時惟世子。 今我皇儲，齊聖通理。 緝熙重光，于穆不已。 于穆伊何？思文哲後。 媚茲一人，實副元首。 孝洽家邦，光照九有。 純嘏自晉，永世昌阜。 微微下臣，過充近侍。 猥躡風雲，鸞龍是廁。 身澡芳流，目玩盛事。 竭誠作頌，祗詠聖志。  
出為宛令，在任寬而不縱，恤隱勤政，厲公平而遺人事。 入補尚書郎，俄轉著作郎。 為《乘輿箴》，其辭曰： 
《易》稱「有天地然後有人倫，有父子然後有君臣」。 傳曰：「大者天地，其次君臣。 」然君臣父子之道，天地人倫之本，未有以先之者也。 故天生蒸人而樹之君，使司牧之，將以導群生之性，而理萬物之情。 豈以寵一人之身，極無量之慾，如斯而已哉！夫古之為君者，無慾而至公，故有茅茨土階之儉；而後之為君，有欲而自利，故有瑤台瓊室之侈。 無慾者，天下共推之；有欲者，天下共爭之。 推之之極，雖禪代猶脫屣；爭之之極，雖劫殺而不避。 故曰「天下非一人之天下，乃天下之天下」，安可求而得，辭而已者乎！ 
夫修諸己而化諸人，出乎邇而見乎遠者，言行之謂也。 故人主所患，莫甚于不知其過；而所美，莫美于好聞其過。 若有君于此，而曰予必無過，唯其言而莫之違，斯孔子所謂其庶几乎一言而喪國者也。 蓋君子之過，如日月之蝕：過也，人皆見之，更也，人皆仰之。 雖以堯、舜、湯、武之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史，所以閒其邪僻而納諸正道，其自維持如此之備。 故箴規之興，將以救過補闕，然猶依違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡。 先儒既援古義，舉內外之殊，而高祖亦序六官，論成敗之要，義正辭約，又盡善矣。 自《虞人箴》以至于《百官》，非唯規其所司，誠欲人主斟酌其得失焉。 《春秋傳》曰「命百官箴王闕」，則亦天子之事也。  
尼以為王者膺受命之期，當神器之運，總萬機而撫四海，簡群才而審所授，孜孜于得人，汲汲於聞過，雖廷爭面折，猶將祈請而求焉。 至于箴規，諫之順者，曷為獨闕之哉？是以不量其學陋思淺，因負擔之餘，嘗試撰而述之。 不敢斥至尊之號，故以「乘輿」目篇。 蓋帝王之事至大，而古今之變至眾，文繁而義詭，意局而辭野，將欲希企前賢，彷彿崇軌，譬猶丘坻之望華岱，恆星之系日月也，其不逮明矣。 頌曰：

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《晉書 下》

《晉書下》