朗讀晉書下第晉書下

光逸，字孟祖，樂安人也。 初為博昌小吏，縣令使逸送客，冒寒舉體凍濕，還遇令不在，逸解衣炙之，入令被中臥。 令還，大怒，將加嚴罰。 逸曰：「家貧衣單，沾濕無可代。 若不暫溫，勢必凍死，奈何惜一被而殺一人乎！君子仁愛，必不爾也，故寢而不疑。 」令奇而釋之。 後為門亭長，迎新令至京師。 胡毋輔之與荀邃共詣令家，望見逸，謂邃曰：「彼似奇才。 」便呼上車，與談良久，果俊器。 令怪客不入，吏白與光逸語。 令大怒，除逸名，斥遣之。  
後舉孝廉，為州從事，棄官投輔之。 輔之時為太傅越從事中郎，薦逸于越，越以門寒而不召。 越後因閒宴，責輔之無所舉薦。 輔之曰：「前舉光逸，公以非世家不召，非不舉也。 」越即闢焉。 書到郡縣，皆以為誤，審知是逸，乃備禮遣之。 尋以世難，避亂渡江，復依輔之。 初至，屬輔之與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彞、阮孚散髮裸袒，閉室酣飲已累日。 逸將排戶入，守者不聽，逸便于戶外脫衣露頭于狗竇中窺之而大叫。 輔之驚曰：「他人決不能爾，必我孟祖也。 」遽呼入，遂與飲，不捨晝夜。 時人謂之八達。 元帝以逸補軍諮祭酒。 中興建，為給事中，卒官。  
史臣曰：夫學非常道，則物靡不通；理有忘言，則在情斯遣。 其進也，撫俗同塵，不居名利；其退也，餐和履順，以保天真。 若乃一其本原，體無為之用，分其華葉，開寓言之道，是以伯陽垂範，鳴謙置式，欲崇諸己，先下於人，猶大樂無聲，而蹌鸞斯應者也。 莊生放達其旨，而馳辯無窮；棄彼榮華，則俯輕爵位，懷其道術，則顧蔑王公；舐痔兼車，鳴鳶吞腐。 以茲自口，于焉玩物，殊異虛舟，有同攘臂。 嵇、阮竹林之會，劉、畢芳樽之友，馳騁莊門，排登李室。 若夫儀天布憲，百官從軌，經禮之外，棄而不存。 是以帝堯縱許由於埃盍之表，光武舍子陵于潺湲之瀨，松蘿低舉，用以優賢，岩水澄華，茲焉賜隱；臣行厥志，主有嘉名。 至于嵇康遺巨源之書，阮氏創先生之傳，軍諮散髮，吏部盜樽，豈以世疾名流，茲焉自垢？臨鍛灶而不回，登廣武而長嘆，則嵇琴絶響，阮氣徒存。 通其旁徑，必凋風俗；召以效官，居然屍素。 軌躅之外，或有可觀者焉。 咸能符契情靈，各敦終始，愴神交于晚笛，或相思而動駕。 史臣是以拾其遺事，附於篇雲。  
贊曰：老篇爰植，孔教提衡。 各存其趣，道貴無名。 相彼非禮，遵乎達生。 秋水揚波，春雲斂映。 旨酒厥德，憑虛其性。 不玩斯風，誰虧王政？ 
列傳第二十 
曹志　庾峻（子珉　敳）　郭象　庾純（子旉）　秦秀 
曹志，字允恭，譙國譙人，魏陳思王植之孽子也。 少好學，以才行稱，夷簡有大度，兼善騎射。 植曰：「此保家主也。 」立以為嗣。 後改封濟北王。 武帝為撫軍將軍，迎陳留王于鄴，志夜謁見，帝與語，自暮達旦，甚奇之。 及帝受禪，降為鄄城縣公。 詔曰：「昔在前世，雖歷運迭興，至于先代苗裔，傳祚不替，或列籓九服，式序王官。 選眾命賢，惟德是與，蓋至公之道也。 魏氏諸王公養德藏器，壅滯曠久，前雖有詔，當須簡授，而自頃眾職少缺，未得式敘。 前濟北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。 其以志為樂平太守。 」志在郡上書，以為宜尊儒重道，請為博士置吏卒。 遷章武、趙郡太守。 雖累郡職，不以政事為意，晝則遊獵，夜誦《詩》《書》，以聲色自娛，當時見者未能審其量也。  
咸寧初，詔曰：「鄄城公曹志，篤行履素，達學通識，宜在儒林，以弘冑子之教。 其以志為散騎常侍、國子博士。 」帝嘗閲《六代論》，問志曰：「是卿先王所作邪？」志對曰：「先王有手所作目錄，請歸尋按。 」還奏曰：「按錄無此。 」帝曰：「誰作？」志曰：「以臣所聞，是臣族父冏所作。 以先王文高名著，欲令書傳于後，是以假托。 」帝曰：「古來亦多有是。 」顧謂公卿曰：「父子證明，足以為審。 自今已後，可無復疑。 」

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《晉書 下》

《晉書下》