朗讀晉書下第晉書下

籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。 文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。 鐘會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。 及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：「籍平生曾游東平，樂其風土。 」帝大悅，即拜東平相。 籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內外相望，法令清簡，旬日而還。 帝引為大將軍從事中郎。 有司言有子殺母者，籍曰：「嘻！殺父乃可，至殺母乎！」坐者怪其失言。 帝曰：「殺父，天下之極惡，而以為可乎？」籍曰：「禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。 殺母，禽獸之不若。 」眾乃悅服。  
籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。 遺落世事，雖去佐職，恆游府內，朝宴必與焉。 會帝讓九錫，公卿將勸進，使籍為其辭。 籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據案醉眠。 使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。 辭甚清壯，為時所重。  
籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。 性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。 既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。 及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。 裴楷往弔之，籍散髮箕踞，醉而直視，楷弔唁畢便去。 或問楷：「凡弔者，主哭，客乃為禮。 籍既不哭，君何為哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。 我俗中之士，故以軌儀自居。 」時人歎為兩得。 籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。 及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。 喜弟康聞之，乃賫酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。 由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。  
籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。 或譏之，籍曰：「禮豈為我設邪！」鄰家少婦有美色，當壚沽酒。 籍嘗詣飲，醉，便臥其側。 籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。 兵家女有才色，未嫁而死。 籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。 其外坦蕩而內淳至，皆此類也。 時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。 嘗登廣武，觀楚、漢戰處，嘆曰：「時無英雄，使豎子成名！」登武牢山，望京邑而嘆，於是賦《豪傑詩》。 景元四年冬卒，時年五十四。  
籍能屬文，初不留思。 作《詠懷詩》八十餘篇，為世所重。 著《達莊論》，敘無為之貴。 文多不錄。  
籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。 至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎岩谷，乃登之嘯也。 遂歸著《大人先生傳》，其略曰：「世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。 手執圭璧，足履繩墨。 行欲為目前檢，言欲為無窮則。 少稱鄉黨，長聞鄰國。 上欲圖三公，下不失九州牧。 獨不見群虱之處褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。 行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。 然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于褌中而不能出也。 君子之處域內，何異夫虱之處褌中乎！」此亦籍之胸懷本趣也。  
子渾，字長成，有父風。 少慕通達，不飾小節。 籍謂曰：「仲容已豫吾此流，汝不得復爾！」太康中，為太子庶子。  
咸字仲容。 父熙，武都太守。 咸任達不拘，與叔父籍為竹林之遊，當世禮法者譏其所為。 咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。 七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿掛大布犢鼻于庭。 人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳！」 
歷仕散騎侍郎。 山濤舉咸典選，曰：「阮咸貞素寡慾，深識清濁，萬物不能移。 若在官人之職，必絶于時。 」武帝以咸耽酒浮虛，遂不用。 太原郭奕高爽有識量，知名于時，少所推先，見咸心醉，不覺嘆焉。 而居母喪，縱情越禮。 素幸姑之婢，姑當歸於夫家，初雲留婢，既而自從去。 時方有客，咸聞之，遽借客馬追婢，既及，與婢累騎而還，論者甚非之。  
咸妙解音律，善彈琵琶。 雖處世不交人事，惟共親知絃歌酣宴而已。 與從子脩特相善，每以得意為歡。 諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。 時有群豕來飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。 群從昆弟莫不以放達為行，籍弗之許。 荀勖每與咸論音律，自以為遠不及也，疾之，出補始平太守。 以壽終。 二子：瞻、孚。  
瞻字千里。 性清虛寡慾，自得于懷。 讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有餘。 善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。 神氣沖和，而不知向人所在。 內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。 由是識者嘆其恬澹，不可榮辱矣。 舉止灼然。 見司徒王戎，戎問曰：「聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無同。 」戎咨嗟良久，即命闢之。 時人謂之「三語掾」。 太尉王衍亦雅重之。 瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競趨之，瞻獨逡巡在後，須飲者畢乃進，其夷退無競如此。  
東海王越鎮許昌，以瞻為記室參軍，與王承、謝鯤、鄧攸俱在越府。 越與瞻等書曰：「禮，年八歲出就外傅，明始可以加師訓之則；十年曰幼學，明可漸先王之教也。 然學之所入淺，體之所安深。 是以閒習禮容，不如式瞻儀度；諷誦遺言，不若親承音旨。 小兒毗既無令淑之質，不聞道德之風，望諸君時以閒豫，周旋誨接。 」

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《晉書 下》

《晉書下》