朗讀晉書上第晉書上

史臣曰：晉氏中朝，承累世之資，建兼併之業，衣冠斯盛，英彥如林。 此數公者，或以雅望處台槐，或以高名居保傅，自非一時之秀，亦曷能至于斯。 惜其參緘于論道之辰，獨善於兼濟之日，良圖鯁議，無足多談。 然退已進賢，林叔弘推讓之美；自家刑國，宣伯協恭孝之規。 子若之儒素為基，偉容之苦節流譽，慶垂來葉，不亦宜哉！石鑒以公亮升，溫羡以明寤顯，屬於危亂，不隕其名。 歲寒見松柏之後凋，斯人之謂矣。  
贊曰：讓矣密陵，孝哉廣陸。 欽既博雅，表亦貞肅。 鑒績克宣，溫聲載穆。 同鏘玉振，爭芬蘭鬱。  
列傳第十五 
劉毅（子暾）　程衛　和嶠　武陔　任愷　崔洪　郭奕　侯史光　何攀 
劉毅，字仲雄，東萊掖人。 漢城陽景王章之後。 父喈，丞相屬。 毅幼有孝行，少厲清節，然好臧否人物，王公貴人望風憚之。 僑居平陽，太守杜恕請為功曹，沙汰郡吏百餘人，三魏稱焉。 為之語曰：「但聞劉功曹，不聞杜府君。 」魏末，本郡察孝廉，闢司隷都官從事，京邑肅然。 毅將彈河南尹，司隷不許，曰：「攫獸之犬，鼷鼠蹈其背。 」毅曰：「既能攫獸，又能殺鼠，何損于犬！」投傳而去。 同郡王基薦毅于公府，曰：「毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。 往日僑仕平陽，為郡股肱，正色立朝，舉綱引墨，硃紫有分，《鄭》、《衛》不雜，孝弟著于邦族，忠貞效于三魏。 昔孫陽取騏驥于吳阪，秦穆拔百里于商旅。 毅未遇知己，無所自呈。 前已口白，謹復申請。 」太常鄭袤舉博士，文帝闢為相國掾，辭疾，積年不就。 時人謂毅忠於魏氏，而帝怒其顧望，將加重闢。 毅懼，應命，轉主薄。  
武帝受禪，為尚書郎、駙馬都尉，遷散騎常侍、國子祭酒。 帝以毅忠蹇正直，使掌諫官。 轉城門校尉，遷太仆，拜尚書，坐事免官。 咸寧初，復為散騎常侍、博士祭酒。 轉司隷校尉，糾正豪右，京師肅然。 司部守令望風投印綬者甚眾，時人以毅方之諸葛豐、蓋寬饒。 皇太子朝，鼓吹將入東掖門，毅以為不敬，止之於門外，奏劾保傅以下。 詔赦之，然後得入。  
帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓、靈。 」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。 又平吳會，混一天下。 方之桓、靈，其已甚乎！」對曰：「桓、靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。 以此言之，殆不如也。 」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。 今有直臣，故不同也。 」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。 昔馮唐答文帝，雲不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。 然以此相校，聖德乃過之矣。 」帝曰：「我平天下而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。 今于小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。 蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。 夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。 向劉毅始言，臣等莫不變色。 陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」 
在職六年，遷尚書左仆射。 時龍見武庫井中，帝親觀之，有喜色。 百官將賀，毅獨表曰：「昔龍降鄭時門之外，子產不賀。 龍降夏庭，沫流不禁，卜藏其漦，至周幽王，禍釁乃發。 《易》稱『潛龍勿用，陽在下也。 』證據舊典，無賀龍之禮。 」詔報曰：「正德未修，誠未有以膺受嘉祥。 省來示，以為瞿然。 賀慶之事，宜詳依典義，動靜數示。 」尚書郎劉漢等議，以為：「龍體既蒼，雜以素文，意者大晉之行，戢武興文之應也。 而毅乃引衰世妖異，以疑今之吉祥。 又以龍在井為潛，皆失其意。 潛之為言，隱而不見。 今龍彩質明煥，示人以物，非潛之謂也。 毅應推處。 」詔不聽。 後陰氣解而復合，毅上言：“必有阿黨之臣，奸以事君者，當誅而不誅故也。  
毅以魏立九品，權時之制，未見得人，而有八損，乃上疏曰： 
臣聞：立政者，以官才為本，官才有三難，而興替之所由也。 人物難知，一也；愛憎難防，二也；情偽難明，三也。 今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。 操人主之威福，奪天朝之權勢。 愛憎決於心，情偽由於己。 公無考校之負，私無告訐之忌。 用心百態，求者萬端。 廉讓之風滅，苟且之慾成。 天下訩訩，但爭品位，不聞推讓，竊為聖朝恥之。  
夫名狀以當才為清，品輩以得實為平，安危之要，不可不明。 清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也，不可不察。 然人才異能，備體者釁。 器有大小，達有早晚。 前鄙後修，宜受日新之報；抱正違時，宜有質直之稱；度遠闕小，宜得殊俗之狀；任直不飾，宜得清實之譽；行寡才優，宜獲器任之用。 是以三仁殊途而同歸，四子異行而均義。 陳平、韓信笑侮于邑裡，而收功于帝王；屈原、伍胥不容於人主，而顯名于竹帛，是篤論之所明也。  
今之中正，不精才實，務依黨利，不均稱尺，備隨愛憎。 所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。 高下逐強弱，是非由愛憎。 隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。 或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴。 無報于身，必見割奪。 有私於己，必得其欲。 是以上品無寒門，下品無勢族。 暨時有之，皆曲有故。 慢主罔時，實為亂源。 損政之道一也。

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《晉書 上》

《晉書上》