朗讀晉書上第晉書上

若乃淫抗陵肆，則危害萌矣。 故欲衍則速患，情佚則怨博，擅恣則興攻，專利則延寇，可謂以厚生而失生者也。 悠悠之徒，駭乎若茲之釁，而尋艱爭所緣。 察夫偏質有弊，而睹簡損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論。 賤有則必外形，外形則必遺制，遺制則必忽防，忽防則必忘禮。 禮制弗存，則無以為政矣。 眾之從上，猶水之居器也。 故兆庶之情，信于所習；習則心服其業，業服則謂之理然。 是以君人必慎所教，班其政刑一切之務，分宅百姓，各授四職，能令稟命之者不肅而安，忽然忘異，莫有遷志。 況于據在三之尊，懷所隆之情，敦以為訓者哉！斯乃昏明所階，不可不審。  
夫盈欲可損而未可絶有也，過用可節而未可謂無貴也。 蓋有講言之具者，深列有形之故，盛稱空無之美。 形器之故有征，空無之義難檢，辯巧之文可悅，似象之言足惑，眾聽眩焉，溺其成說。 雖頗有異此心者，辭不獲濟，屈于所狎，因謂虛無之理，誠不可蓋。 唱而有和，多往弗反，遂薄綜世之務，賤功烈之用，高浮游之業，埤經實之賢。 人情所殉，篤夫名利。 於是文者衍其辭，訥者贊其旨，染其眾也。 是以立言藉于虛無，謂之玄妙；處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。 故砥礪之風，彌以陵遲。 放者因斯，或悖吉凶之禮，而忽容止之表，瀆棄長幼之序，混漫貴賤之級。 其甚者至于裸裎，言笑忘宜，以不惜為弘，士行又虧矣。  
老子既著五千之文，表摭穢雜之弊，甄舉靜一之義，有以令人釋然自夷，合于《易》之《損》、《謙》、《艮》、《節》之旨。 而靜一守本，無虛無之謂也；《損》《艮》之屬，蓋君子之一道，非《易》之所以為體守本無也。 觀老子之書雖博有所經，而云「有生於無」，以虛為主，偏立一家之辭，豈有以而然哉！人之既生，以保生為全，全之所階，以順感為務。 若味近以虧業，則沈溺之釁興；懷末以忘本，則天理之真滅。 故動之所交，存亡之會也。 夫有非有，於無非無；於無非無，于有非有。 是以申縱播之累，而著貴無之文。 將以絶所非之盈謬，存大善之中節，收流遁于既過，反澄正于胸懷。 宜其以無為辭，而旨在全有，故其辭曰「以為文不足」。 若斯，則是所寄之涂，一方之言也。 若謂至理信以無為宗，則偏而害當矣。 先賢達識，以非所滯，示之深論。 惟班固著難，未足折其情。 孫卿、楊雄大體抑之，猶偏有所許。 而虛無之言，日以廣衍，眾家扇起，各列其說。 上及造化，下被萬事，莫不貴無，所存僉同。 情以眾固，乃號凡有之理皆義之埤者，薄而鄙焉。 辯論人倫及經明之業，遂易門肆。 頠用矍然，申其所懷，而攻者盈集。 或以為一時口言。 有客幸過，咸見命著文，擿列虛無不允之征。 若未能每事釋正，則無家之義弗可奪也。 頠退而思之，雖君子宅情，無求于顯，及其立言，在乎達旨而已。 然去聖久遠，異同紛糾，苟少有彷彿，可以崇濟先典，扶明大業，有益於時，則惟患言之不能，焉得靜默，及未舉一隅，略示所存而已哉！ 
夫至無者無以能生，故始生者自生也。 自生而必體有，則有遺而生虧矣。 生以有為已分，則虛無是有之所謂遺者也。 故養既化之有，非無用之所能全也；理既有之眾，非無為之所能循也。 心非事也，而制事必由於心，然不可以制事以非事，謂心為無也。 匠非器也，而製器必須于匠，然不可以製器以非器，謂匠非有也。 是以欲收重泉之鱗，非偃息之所能獲也；隕高墉之禽，非靜拱之所能捷也；審投弦餌之用，非無知之所能覽也。 由此而觀，濟有者皆有也，虛無奚益於已有之群生哉！ 
王衍之徒攻難交至，並莫能屈。 又著《辯才論》，古今精義皆辨釋焉，未成而遇禍。  
初，趙王倫諂事賈后，頠甚惡之，倫數求官，頠與張華復固執不許，由是深為倫所怨。 倫又潛懷篡逆，欲先除朝望，因廢賈后之際遂誅之，時年三十四。 二子嵩、該，倫亦欲害之。 梁王肜、東海王越稱頠父秀有勛王室，配食太廟，不宜滅其後嗣，故得不死，徙帶方；惠帝反正，追復頠本官，改葬以卿禮，謚曰成。 以嵩嗣爵，為中書黃門侍郎。 該出後從伯凱，為散騎常侍，併為乞活賊陳午所害。  
楷字叔則。 父徽，魏冀州刺史。 楷明悟有識量，弱冠知名，尤精《老》、《易》，少與王戎齊名。 鍾會薦之於文帝，闢相國掾，遷尚書郎。 賈充改定律令，以楷為定科郎。 事畢，詔楷于禦前執讀，平議當否。 楷善宣吐，左右屬目，聽者忘倦。 武帝為撫軍，妙選僚采，以楷為參軍事。 吏部郎缺，文帝問其人于鍾會。 會曰：「裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。 」於是以楷為吏部郎。  
楷風神高邁，容儀俊爽，博涉群書，特精理義，時人謂之「玉人」，又稱「見裴叔則如近玉山，映照人也」。 轉中書郎，出入宮省，見者肅然改容。 武帝初登阼，探策以卜世數多少，而得一，帝不悅，群臣失色，莫有言者。 楷正容儀，和其聲氣，從容進曰：「臣聞天得一以清，地得一以寧，王侯得一以為天下貞。 」武帝大悅，群臣皆稱萬歲。 俄拜散騎侍郎，累遷散騎常侍、河內太守，入為屯騎校尉、右軍將軍，轉侍中。  
石崇以功臣子有才氣，與楷志趣各異，不與之交。 長水校尉孫季舒嘗與崇酣燕，慢傲過度，崇欲表免之。 楷聞之，謂崇曰：「足下飲人狂藥，責人正禮，不亦乖乎！」崇乃止。

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《晉書 上》

《晉書上》