惠帝元康中,洛陽南山有虻作聲,曰「韓屍屍」。 識者曰:「韓氏將屍也,言屍屍者,盡死意也。 」其後韓謐誅而韓族殲焉,此青祥也。 金沴木 魏文帝黃初七年正月,幸許昌。 許昌城南門無故自崩,帝心惡之,遂不入,還洛陽。 此金沴木,木動之也。 五月,宮車晏駕。 京房《易傳》曰:「上下咸悖,厥妖也城門壞。 」 元帝太興二年六月,吳郡米廡無故自壞。 天戒若曰,夫米廡,貨糴之屋,無故自壞,此五穀踴貴,所以無糴賣也。 是歲遂大饑,死者千數焉。 明帝太寧元年,周莚自歸王敦,既立其宅宇,所起五間六梁,一時躍出墜地,余桁猶亙柱頭。 此金沴木也。 明年五月,錢鳳謀亂,遂族滅莚,而湖熟尋亦為墟矣。 安帝元興元年正月丙子,會稽王世子元顯將討桓玄,建牙竿于揚州南門,其東者難立,良久乃正。 近沴妖也。 而元顯尋為玄所擒。 三年五月,樂賢堂壞。 時帝嚚眊,無樂賢之心,故此堂是沴。 義熙九年五月,國子聖堂壞。 天戒若曰,聖堂,禮樂之本,無故自壞,業祚將墜之象。 未及十年而禪位焉。 志第十八 五行中 《傳》曰:「言之不從,是謂不乂,厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。 時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍,時則有口舌之痾,時則有白眚白祥。 惟木沴金。 」言之不從,從,順也。 是謂不乂,乂,治也。 孔子曰:「君子居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎!」《詩》曰:「如蜩如螗,如沸如羹。 」言上號令不順人心,虛譁憒亂,則不能治海內。 失在過差,故其咎僭差也。 刑罰妄加,群陰不附,則陽氣勝,故其罰常陽也。 旱傷百谷,則有寇難,上下俱憂,故其極憂也。 君炕陽而暴虐,臣畏刑而箝口,則怨謗之氣發於歌謡,故有詩妖。 介蟲孽者,謂小蟲有甲飛揚之類,陽氣所生也,于《春秋》為螽,今謂之蝗,皆其類也。 于《易》,《兌》為口,犬以吠守而不可信,言氣毀,故有犬禍。 一曰,旱歲犬多狂死及為怪,亦是也。 及人,則多病口喉咳嗽者,故有口舌痾。 金色白,故有白眚白祥。 凡言傷者,病金氣;金氣病,則木沴之。 其極憂者,順之,其福曰康寧。 劉歆《言傳》曰時則有毛蟲之孽。 說以為于天文西方參為獸星,故為毛蟲。 魏齊王嘉平初,東郡有訛言,雲白馬河出妖馬,夜過官牧邊鳴呼,眾馬皆應,明日見其跡,大如斛,行數里,還入河。 楚王彪本封白馬,兗州刺史令狐愚以彪有智勇,及聞此言,遂與王凌謀共立之。 事泄,凌、愚被誅,彪賜死。 此言不從之罰也。 《詩》云:「人之訛言,寧莫之懲。 」 蜀劉禪嗣位,譙周曰:「先主諱備,其訓具也,後主諱禪,其訓授也。 若言劉已具矣,當授與人,甚于晉穆侯、漢靈帝命子之祥也。 」蜀果亡,此言之不從也。 劉備卒,劉禪即位,未葬,亦未逾月,而改元為建興,此言之不從也。 禮,國君即位踰年而後改元者,緣臣子之心不忍一年而有二君。 今可謂亟而不知禮義矣。 後遂降焉。 魏明帝太和中,姜維歸蜀,失其母。 魏人使其母手書呼維令反,並送當歸以譬之。 維報書曰:「良田百頃,不計一畝,但見遠志,無有當歸。 」維卒不免。 景初元年,有司奏,帝為烈祖,與太祖、高祖併為不毀之廟,從之。 案宗廟之制,祖宗之號,皆身沒名成乃正其禮。 故雖功赫天壤,德邁前王,未有豫定之典。 此蓋言之不從失之甚者也。 後二年而宮車晏駕,於是統微政逸。 吳孫休時,烏程人有得困病,及差,能以響言者,言于此而聞于彼。 自其所聽之,不覺其聲之大也。 自遠聽之,如人對言,不覺聲之自遠來也。 聲之所往,隨其所向,遠者所過十數里。 其鄰人有責息于外,歷年不還,乃假之使為責讓,懼以禍福。 負物者以為鬼神,即傎倒畀之,其人亦不自知所以然也。 言不從之咎也。 魏時起安世殿,武帝后居之。 安世,武帝字也。 武帝每延群臣,多說平生常事,未嘗及經國遠圖。 此言之不從也。 何曾謂子遵曰:「國家無貽厥之謀,及身而已,後嗣其殆乎!此子孫之憂也。 」自永熙後王室漸亂,永嘉中天下大壞,及何綏以非辜被殺,皆如曾言。 趙王倫廢惠帝于金墉城,改號金墉城為永安宮。 帝尋複位而倫誅。 惠帝永興元年,詔廢太子覃還為清河王,立成都王潁為皇太弟,猶加侍中、大都督,領丞相,備九錫,封二十郡,如魏王故事。 案周禮傳國以胤不以勛,故雖公旦之聖不易成王之嗣,所以遠絶覬覦,永一宗祧。 後代遵履,改之則亂。 今擬非其實,僭差已甚。 且既為國嗣,則不應復開封土,兼領庶職。 此言之不從,進退乖爽,故帝既播越,穎亦不終,是其咎僭也。 後猶不悟,又立懷帝為皇太弟。 懷終流弒,不永厥祚,又其應也。 語曰,「變古易常,不亂則亡」,此之謂乎。 第180頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《晉書 上》
第180頁