凡聲尊卑，取象五行，數多者濁，數少者清；大不過宮，細不過羽。 十一月，律中黃鐘，律之始也，長九寸。 仲冬氣至，則其律應，所以宣養六氣九德也。 班固三分損一，下生林鐘。 十二月，律中大呂，司馬遷未下生之律，長四寸二百四十三分寸之五十二，倍之為八寸二百四十三分寸之一百四。 季冬氣至，則其律應，所以助宣物也。 三分益一，上生夷則；京房三分損一，下生夷則。 正月，律中太蔟，未上生之律，長八寸。 孟春氣至，則其律應，所以贊陽出滯也。 三分損一，下生南呂。 二月，律中夾鐘，酉下生之律，長三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十一，倍之為七寸二千一百八十七分寸之一千七十五。 仲春氣至，則其律應，所以出四隙之細也。 三分益一，上生無射；京房三分損一，下生無射。 三月，律中姑洗，酉上生之律，長七寸九分寸之一。 季春氣至，則其律應，所以修絜百物，考神納賓也。 三分損一，下生應鐘。 四月，律中中呂，亥下生之律，長三寸萬九千六百八十三分寸之六千四百八十七，倍之為六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四。 孟夏氣至，則其律應，所以宣中氣也。 五月，律中蕤賓，亥上生之律，長六寸八十一分寸之二十六。 仲夏氣至，則其律應，所以安靜人神，獻酬交酢也。 三分損一，下生大呂；京房三分益一，上生大呂。 六月，律中林鐘，醜下生之律，長六寸。 季夏氣至，則其律應，所以和展百物，俾莫不任肅純恪也。 三分益一，上生太蔟。 七月，律中夷則，醜上生之律，長五寸七百二十九分寸之四百五十一。 孟秋氣至，則其律應，所以詠歌九則，平百姓而無貸也。 三分損一，下生夾鐘；京房三分益一，上生夾鐘。 八月，律中南呂，卯下生之律，長五寸三分寸之一。 仲秋氣至，則其律應，所以贊陽秀也。 三分益一，上生姑洗。 九月，律中無射，卯上生之律，長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。 季秋氣至，則其律應，所以宣佈哲人之令德，示人軌儀也。 三分損一，下生中呂；京房三分益一，上生中呂。 十月，律中應鐘，巳下生之律，長四寸二十七分寸之二十。 孟冬氣至，則其律應，所以均利器用，俾應復也。 三分益一，上生蕤賓。 淮南、京房、鄭玄諸儒言律歷，皆上下相生，至蕤賓又重上生大呂，長八寸二百四十三分寸之百四；夷則上生夾鐘，長七寸千一百八十七分寸之千七十五；無射上生中呂，長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四；此三品于司馬遷、班固所生之寸數及分皆倍焉，余則並同。 斯則泠州鳩所謂六間之道，揚沈伏，黜散越，假之為用者也。 變通相半，隨事之宜，贊助之法也。 凡音聲之體，務在和均，益則加倍，損則減半，其于本音恆為無爽。 然則言一上一下者，相生之道；言重上生者，吹候之用也。 于蕤賓重上生者，適會為用之數，故言律者因焉，非相生之正也。 楊子云曰：「聲生於日，謂甲己為角，乙庚為商，丙辛為徵，丁壬為羽，戊癸為宮也。 律生於辰，謂子為黃鐘，醜為大呂之屬也。 聲以情質，質，正也。 各以其行本情為正也。 律以和聲，當以律管鐘均和其清濁之聲。 聲律相協而八音生。 協，和也。 」宮、商、角、徵、羽，謂之五聲。 金、石、匏、革、絲、竹、土、木，謂之八音。 聲和音諧，是謂五樂。 夫陰陽和則景至，律氣應則灰除。 是故天子常以冬夏至日禦前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鐘律，權土灰，效陰陽，冬至陽氣應則灰除，是故樂均清，景長極，黃鐘通，土灰輕而衡仰。 夏至陰氣應則樂均濁，景短極，蕤賓通，土灰重而衡低。 進退于先後五日之中，八能各以候狀聞，太史令封上。 效則和，否則占。 候氣之法，為室三重，戶閉，涂釁周密，布緹幔。 室中以木為案，每律各一，內房中外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案歷而候之：氣至者灰去；其為氣所動者，其灰散；人及風所動者，其灰聚。 殿中候用玉律十二，惟二至乃候。 靈台用竹律。 楊泉記云：「取弘農宜陽縣金門山竹為管，河內葭莩為灰。 」或雲以律著室中，隨十二辰埋之，上與地平，以竹莩灰實律中，以羅縠覆律呂，氣至吹灰動縠。 小動為和，大動，君弱臣強；不動，君嚴暴之應也。 審度 起度之正，《漢志》言之詳矣。 武帝泰始九年，中書監荀勖校太樂，八音不和，始知後漢至魏，尺長於古四分有餘。 勖乃部著作郎劉恭依《周禮》制尺，所謂古尺也。 依古尺更鑄銅律呂，以調聲韻。 以尺量古器，與本銘尺寸無差。 又，汲郡盜發六國時魏襄王塚，得古周時玉律及鐘、磬，與新律聲韻闇同。 于時郡國或得漢時故鐘，吹律命之皆應。 勖銘其尺曰：「晉泰始十年，中書考古器，揆校今尺，長四分半。 所校古法有七品：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。 姑洗微強，西京望臬微弱，其餘與此尺同。 」銘八十二字。 此尺者勖新尺也，今尺者杜夔尺也。 第106頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《晉書 上》
第106頁
